Мы призваны действовать во имя Милосердия, которое есть «Иисус»
В обжигающей вступительной сцене музыкальной драмы «Отверженные» происходит незабываемый диалог между помешанным на законе инспектором полиции Жавером и осужденным Жаном Вальжаном, которому вскоре предстоит выйти на свободу. Посмотрев фильм на выходных в преднамеренной попытке «созерцать тайну милосердия», я был поражен настойчивостью Жавера, которая продолжается на протяжении всего фильма, когда он звонил Вальжану по его тюремному номеру: 24601. Даже несмотря на страстный ответ условно-досрочно освобожденного заключенного: «Меня зовут Жан Вальжан!», Жавер продолжает называть его только «24601».
Прочитав размышления Йозефа Ратцингера (почетного папы Бенедикта XVI) об имени Бога, в моей голове отозвалось глубокое понимание Ратцингера:
Противник Божий, «зверь»… не имеет имени, но число… шестьсот шестьдесят шесть. Это число, и оно делает людей числами. Мы, пережившие мир концентрационных лагерей, знаем, что это значит. Ужас этого мира коренится в том, что он стирает человеческие лица. Это стирает их историю. Это делает человека числом. … Но у Бога есть имя, и Бог называет нас по имени. (Бог Иисуса Христа: Размышления о Триедином Боге, 23-24)
Мы слышим много количественных данных, отражающих реальность страдающих душ по всему миру: 11 миллионов человек, перемещенных на Ближнем Востоке, четыре миллиона сирийских беженцев в бегах, 300 000 изгнанников, пытающихся пересечь Средиземное море в этом году. Но только когда мы увидели лицо маленького сирийского ребенка, наполовину зарытое в песок, и услышали его имя - Айлан, - человеческая история миллионов отчаявшихся людей стала реальностью.
2015 год запомнится как время, когда «худший кризис с беженцами со времен Второй мировой войны» попал в заголовки новостей. Его также запомнят как год открытия Чрезвычайного Юбилея Милосердия, год, когда наш Святой Отец призвал нас углубиться в тайну милосердия, получить милосердие, стать милосердием. Милосердие, говорит Папа Франциск, является «основным законом, который живет в сердце каждого человека, который искренне смотрит в глаза своим братьям и сестрам на жизненном пути» (Misericordiae Vultus, пар. 2).
Почему? Потому что, когда мы смотрим в глаза другому человеку, когда мы видим его или ее лицо, когда мы узнаем имя человека, начинается его или ее личная история - история, которая приглашает нас к отношениям, к сочувствию, к состраданию. Когда мы смотрим в глаза тем, кто серьезно страдает, мы призваны выйти из себя, чтобы встретить их в их нужде и сделать все, что в наших силах, чтобы помочь им. Это, по сути, резюмирует определение, которое святой Фома Аквинский дает добродетели милосердия: «сострадание в наших сердцах к несчастью другого человека, сострадание, которое побуждает нас делать все, что в наших силах, чтобы помочь ему» (Summa Theologiae [ST II -II.30.1]).
Пока бушуют дебаты о том, пускать или не пускать ближневосточных беженцев в Америку, мы как последователи Христа можем быть уверены в следующем: мы призваны молиться за перемещенных лиц, помогать им, предлагать помощь, играть. Когда мы это делаем, мы становимся прозвищем Самого Милосердия, Иисуса, чье имя означает: «Я тот, кто спасает тебя».
[Существует ряд католических организаций, через которые мы можем предложить помощь нуждающимся, включая Католическую службу помощи и Католическую ближневосточную благотворительную ассоциацию (CNEWA - папское агентство гуманитарной и пастырской поддержки). - Ред.]