от SNS Guest
(Статья написана приглашенным автором Стефани Рупер. См. краткую биографию ниже).
Идея «больших вопросов» является популярным культурным тропом. Практически все знают, что такое большие вопросы. Кто мы? Почему мы здесь? Откуда мы пришли и куда идем? Как мы должны жить? Это наши самые большие вопросы, потому что ответы на них самые неуловимые.
Принято считать, что эти вопросы извечны. Что они были рядом всегда. Но это предположение не совсем соответствует действительности. На самом деле Большие Вопросы довольно новы, по крайней мере, по сравнению с десятками тысяч лет человеческой истории. Это не означает, что люди не всегда задавались вопросом, почему вещи такие, какие они есть. Почти наверняка так и было. Но они также почти наверняка не разделяли с нами всю глубину двусмысленности и неуверенности, которую мы должны испытывать, когда сталкиваемся с этими вопросами. Эти вещи являются результатом тысячелетнего интенсивного философского и научного развития в глобализирующемся и технологизирующемся мире.
Воздействие культурного и технологического развития на наш опыт решения больших вопросов невозможно переоценить. В то время как люди когда-то жили достаточно изолированными группами охотников-собирателей и имели единую систему верований, с которой соглашались все в группе, теперь мы живем в сверхсвязанном мире, в котором существуют десятки тысяч способов осмысления вещей. Наша собственная точка зрения больше не очевидна, а вместо этого постоянно подвергается сомнению.
Влияние философии и науки на наш опыт решения больших вопросов также невозможно переоценить. В то время как люди когда-то обращались к шаманам и другим гуру, чтобы помочь им сохранить информацию и истории из прошлого, теперь у нас есть огромные академические институты с многомиллионным бюджетом, которые созданы специально для деконструкции идей, которые мы унаследовали. Мы живем в мире, который поощряет вопросы и разбивает вещи на части.
Это означает, что наши большие вопросы - это не просто большие вопросы, а на самом деле действительно большие эмоционально и интеллектуально интенсивные вопросы, как только вы поймете, что глубина нашей неопределенности настолько сильно искажена по сравнению с тем, для чего мы, кажется, были созданы. Мы не просто задаем вопросы, мы задаем вопросы, причем с беспрецедентной интенсивностью.
Проблема для нас в том, что даже если мы намеренно не подвергаем сомнению существование - а подавляющее большинство людей этого не делает - мы все равно живем в мире, в котором положение по умолчанию стало ничем. Если вы верите во «что-то», вы должны делать это с осознанием того, что другие люди в это не верят. На самом деле, многие очень влиятельные и умные люди верят в вещи, которые вы находите отвратительными.
Когда вы занимаете позицию веры - даже натуралистической веры - всегда и неизменно возникает двусмысленность. Другие люди верят в разные вещи, и ваш взгляд постоянно затуманен этими разными вещами. Иногда вы теряете или меняете свою веру или испытываете сомнения. Может быть, иногда вы сомневаетесь, стоит ли вообще что-то любить, делать или чувствовать что-то значимое. Двусмысленность - это часть того, что значит жить в современном мире.
Так что же делать с этой двусмысленностью?
Единственное, что мы можем сделать: научиться с этим жить. Современность не уходит. Окружение различными верованиями никуда не денется. Интенсивность наших вопросов не исчезнет.
Людям, у которых есть твердые убеждения, нужно уменьшить свою привязанность к своей личной истине и защищать ее. Неразумно быть упрямым, когда в мире есть чему поучиться.
С другой стороны, люди, которые воздерживаются от формирования твердых убеждений, должны научиться жить с сомнением. Больше всего они и все мы могли бы извлечь выгоду из переосмысления. Вместо того, чтобы рассматривать Большие Вопросы как источник беспокойства, который необходимо разрешить, мы можем рассматривать их как возможность испытать тайну. Неопределенность и тайна - в некотором смысле очень похожие явления, но одно пронизано тревогой, а другое - удивлением и трепетом.
Возможно, у нас нет ответов на все вопросы, но, возможно, это освобождающая и замечательная вещь. Возможно, они нам не нужны. Возможно, нам лучше без них. Во всяком случае, человеческое воображение настолько ограничено, что все, что происходит в космосе, вероятно, более грандиозно или, по крайней мере, более интересно, чем все, что мы придумали до сих пор. Честно говоря, мы не знаем, почему мы существуем или что происходит, когда мы умираем, но это нормально. Тайна может быть чудесной и унизительной.
Нам не нужно цепляться за иллюзии уверенности, и нам также не нужно беспокоиться о неопределенности. Вместо этого мы можем культивировать радость от жизни в этом восхитительно богатом и неизведанном мире, который требует нашего внимания и заботы. Может быть нелегко жить с такими чрезвычайно важными вопросами, но думать о них как о тайнах, которые нужно любить, а не как о проблемах, которые нужно решить, - это прекрасное начало.