Жить одним днем? Вот что люди неправильно понимают в «carpe diem»

"Carpe diem" была лишь частью поэмы Горация "Оды" 1.11.

Ключевые выводы

В своей книге «Эта красота: философия жизни» философ Ник Риггл исследует распространенные фразы, которые люди произносят, чтобы вдохновить себя или других на хорошую жизнь.
Один из самых распространенных - и, возможно, неправильно понятых - совет исходит из Древнего Рима: «Carpe diem».
В этом отрывке из книги Риггл более подробно рассматривает то, что, вероятно, имел в виду Гораций в своей поэме «Оды» 1.11.

Вы знакомы с древнеримским советом carpe diem, который часто переводится как «лови момент». Менее известна фраза, следующая за ней в знаменитой поэме Горация «Оды» 1.11, которая читается как carpe diem, quam minimum credula postero: как можно меньше доверяй будущему. Что именно это значит? Заманчиво интерпретировать это как двоюродного брата carpe diem: живи так, как будто завтра не наступит. Но почему кто-то должен жить так, как будто завтра не наступит? Почему это не ужасный, безответственный совет? Это может заставить вас говорить вещи, о которых вы пожалеете, продавать товары, которые вы должны оставить себе, или не спать всю ночь, раскачиваясь на люстре, живя так, как будто завтра не существует. Как будто его нет! Но это так.

И если вы переживете авантюру с люстрой, вам придется убирать за собой. И как последовать совету жить так, как будто завтра не наступит? Я знаю, как вести себя, когда притворяюсь Сией на сцене караоке. Но делать вид, что завтра не наступит? Что это должно вдохновлять во мне? Вы можете подумать, что если бы не было завтра, то вы должны использовать день. Сделать большинство из них. Живи сейчас. Но что все это значит? Вы наслаждаетесь днем, если едите здоровый и полноценный завтрак и отлично проводите день на работе? Или ты должен съесть десять тако и отправить своего босса к черту? Да и вообще, зачем тебе ловить момент? Потому что ты живешь только один раз! Ну и что? Что ж, сегодня может быть ваш последний день на земле! Наверное, не будет, но представьте, что есть!

Во всяком случае, не странно ли связывать мысль Горация о том, что нужно как можно меньше доверять будущему, с жизнью так, будто завтра не наступит? Вы можете довольно сильно зависеть от будущего, игнорируя или не принимая во внимание свои знания о грядущих днях, поэтому не нужно думать о том, чтобы притворяться, что завтра не наступит. Гораций говорит, что нужно как можно меньше доверять будущему: вы можете как можно меньше доверять будущему, но при этом полностью доверять будущему. Вы можете есть как можно меньше, но при этом есть три раза в день.

Я во многом завишу от будущего. На самом деле, почти все, что я делаю в течение дня - оплачиваю счета, работаю над философией, готовлю, воспитываю детей, поливаю растения, кормлю кошку - я делаю, предполагая, что будущее не за горами. Чего вы можете добиться, преуменьшая значение этого факта?

Прямо сейчас я пишу на улице, а в глубине Южной Калифорнии, в Сан-Диего, в прибрежном экорегионе калифорнийского шалфея и чапараля, который простирается через границу далеко в северную Баху, Мексика, уже три недели до весны.. Вы можете думать о пляжах, когда думаете о Сан-Диего. Здесь есть пляжи, но не это делает Сан-Диего очаровательным. Пляжи есть вдоль всей береговой линии, от Кабо до Китсилано и далее. Красота Сан-Диего заключается в его каньонах и прибрежной полыни, в запахе выжженного на солнце белого и черного шалфея, в ищущих и искривленных кактусах, которые процветают и сияют в палящем свете пустыни.

Сейчас я смотрю на эту красоту в виде высокого кораллового окотилло, которого мы посадили у себя во дворе. Он выглядит древним и устрашающим, его руки простираются и сгибаются на шесть футов, укрепленные сотнями твердых шипов длиной в дюйм. Его малиновые цветы, всегда удивляющие, когда они появляются весной, только что распустились, привлекая колибри и пчел. Пока я пишу это, колибри парит над ним, парит над цветами и сочными листьями, радужные, огненные, драконоподобные перья вокруг его шеи мерцают, когда он осматривает окотильо.

Мой нынешний опыт не изменился моим пониманием моей ограниченной жизни. Я не думаю о смерти или о том, что это последний раз, когда я вижу это. Я просто вижу его, наблюдая за окотильо со спокойствием и заботой. Может быть, я умру завтра; Я не думаю об этом. Окотилло действительно напоминает мне о времени - он выглядит древним, напоминает мне о стойкости, выживании, даже о боли или смерти своими враждебными оборонительными шипами. Эти мысли - ассоциации, вызванные растением, и они могут повлиять на мое восприятие его красоты и его эстетической ценности.

Когда я увлечен этой красотой, мое будущее - это туманный горизонт, смутно присутствующий, но вне разума, как звук стройки вдалеке. я не потерял себя; на самом деле я чувствую себя более похожей на себя, более открытой, более внимательной, мягкой с оттенком любви к прекрасному. Туманный горизонт мог потемнеть, сгуститься в туман; Я мог легко стать жертвой мыслей о деньгах, сроках, семье. Или, как мне сейчас приходит в голову, я мог бы остановиться на том факте, что возле окотильо из скал торчат сорняки, бермудская трава, что хуже всего. Я должен сорвать его. Я оплатил счет? Красота окотилло заставляет эти мысли замолчать.

Я мог бы изменить свой опыт, соединив его с мыслью о пустом будущем. Я могу представить, что завтра умру, или исчезну, или что это последний раз, когда я увижу эту красоту. Уменьшает ли это мою веру в будущее? Возможно, но я предпочитаю другой опыт, когда мысли о жизни и смерти отсутствовали и опыт так или иначе не был обрамлен временем. Есть большая разница между тем, чтобы любить что-то, безоговорочно веря в то, что вы проживете дольше, и делать это, явно думая, что вы можете умереть в любой момент.

Я мог бы и не подозревать об этой красоте, особенно если бы я беспокоился о сорняках или был зациклен на будущем, на том, что я должен был сделать сегодня, сегодня, единственный день. Но разве момент не поощряет такую фиксацию, говорящую нам делать больше, получать больше, быть больше? Видеть красоту, оплачивать счета, выполнять работу по дому, бегать мили, тяжелее быстрее, продуктивнее.

Нет, если вы слушаете Горация. Гораций говорит вам, что carpe diem - это доверие. Когда я уменьшаю свое доверие к будущему, я могу направить его в другое место, в настоящее. Но что я доверяю настоящему? С чего я ему доверяю? Когда я верю в будущее, я верю в его ценность, в блага, которые, как я надеюсь, оно принесет, если удача благоволит мне и мои усилия увенчаются успехом, - законченная книга, здоровый ребенок, лишние деньги или само будущее, продвижение вперед. моей жизни и, надеюсь, расцвета моей жизни.

Если бы я как можно меньше доверял будущему, то мне пришлось бы сбрасывать со счетов то хорошее, что, как я надеюсь, оно принесет. Мне пришлось бы искать ценность в другом месте: вещи, которые я мог бы желать, чтобы сделать мою жизнь стоящей. Я мог бы все еще смутно верить, что будущее будет хорошим, хотя бы потому, что это мое будущее, но, как можно меньше доверяя будущему, я обязуюсь игнорировать этот факт и поэтому ищу в другом месте ценность, которая мне нужна, чтобы управлять и определять мое будущее. жизнь.

Так что, возможно, идея Горация действительно заключается в том, чтобы сосредоточиться на ценности. Совет о концентрации особенно уместен, когда вы склонны этого не делать. И если вы похожи на меня, то вы не монах, и ваше будущее сильно вырисовывается и часто вытесняет ваше настоящее, часто к хорошему, хотя и чрезмерному эффекту. Но если я перестаю зацикливаться и зависеть от благ будущего, открывается совершенно другой мир, тот, в котором я нахожусь сегодня, сегодня, мир, полный удивительных и прекрасных вещей, таких как этот цветущий окотильо.

И запах воздуха ранней весны, ритмичное и тонкое покачивание лозы маракуйи на слегка прохладном и легком ветру, музыка, играющая в наушниках, когда я пишу о красоте, тонкие пульсации вдохновения, которое процветает и питает мое письмо, к счастью, а теперь лучистое тепло солнца пустыни, когда оно отражается от разложившегося гранита, спокойствие моего регулярного сердцебиения и, когда я сосредотачиваюсь на нем, это чувство благодарности, которое- почему? - проносится сквозь мой позвоночник, если я позволю. Светящийся окотильо, который на переднем плане расцветает персиковое дерево, с тяжелыми светло-розовыми лепестками, карминными бутонами и, если прищуриться, пестиками с желтыми кончиками. Сосредоточенное выражение лица моей жены прямо сейчас, когда она работает (так усердно, так хорошо) напротив меня. Мягкость и красота нашего кота, который забрел проведать нас, чья шерсть развевается на ветру, и который чуть не умер пару месяцев назад и теперь медленно умирает от болезни почек.

Мое внимание к этим вещам выбрасывает мою «зависимость от будущего» из головы, но не из существования - и трансформирует мою склонность к действию. Я протягиваю руку и трогаю свою кошку; Я улыбаюсь своей жене, которая улыбается в ответ; Я в восторге от всех персиков, которые мы скоро съедим; и я хочу написать. Товары, которые я замечаю сейчас, кажутся почти протянувшимися от моего наблюдения за ними в какое-то лучшее будущее и обратно в это прекрасное настоящее. И при этом они проникают внутрь и трансформируют мое ощущение себя. Эта переориентация на текущую ценность меняет то, как я кажусь себе, потому что мое осознание ценности тесно связано с моей волей, моей способностью и склонностью к действию. Carpe diem может и не говорит мне действовать в соответствии со своими желаниями, но я думаю, что оно говорит мне действовать в соответствии с этими желаниями, которые возникают, когда я открываю свою волю этой красоте.

Когда я более открыт и настроен на настоящую ценность мира, я чувствую себя более комфортно в том мире, в котором нахожусь: кем бы я стал, если бы чаще впускал этот мир, если бы я его создавал больше моего обычного дома? Когда мое самоощущение «зависит от будущего», от благ, которые, как я ожидаю, принесет время, текущего мира никогда не бывает достаточно, и поэтому мое «я» всегда несовершенно, ему недостает, а настоящий мир - это ступенька из песка, которая распадается, когда Я отхожу от него на следующий. Переключение моего внимания, любви и воли на этот день возвращает мир мне самому и дает мне возможность вернуть себя миру.