Автор, новообращенная и оставшаяся в живых говорит о том, чего она надеется на Франциска, и почему она придерживается Церкви
Если вы мужчина или женщина, подвергшиеся сексуальному насилию в детстве, Доун Иден Гольдштейн хочет, чтобы «вы знали, что вы не одиноки, вы не забыты, и у вас больше друзей на небесах, чем вы думаете».
Гольдштейн, доцент и заведующая кафедрой онлайн-теологии бакалавриата, пишет об этом в своей книге «Мой мир, который я даю вам: исцеление сексуальных ран с помощью святых».
Гольдштейн, которая в детстве также подвергалась жестокому обращению и обратилась в католицизм, рассказывает в интервью о текущем кризисе в Церкви, вопросах, которые она задавала, и ресурсах, которыми она делилась (это выдержки из более длинного электронного письма). -обмен почтой).
Кэтрин Джин Лопес: Как, черт возьми, вам удалось прийти в католическую церковь во время последней волны скандалов со злоупотреблениями?
Dawn Иден Гольдштейн: Я вырос в семье евреев-реформистов, но в подростковом возрасте впал в агностицизм и стал историком рок-музыки в Нью-Йорке. В 1999 году я познал любовь Иисуса Христа и стал внеконфессиональным христианином.
Хотя я надеялся найти церковь, в которой я мог бы иметь общину, я намеревался быть кем угодно, только не католиком. На мое восприятие католической церкви повлияли близкие мне христиане, которые говорили мне, что многие католические учения, особенно касающиеся Евхаристии и почитания святых, были «небиблейскими».
Скандалы, разразившиеся в 2002 году, изначально укрепили мое отношение к Церкви. В то время я еще не считал себя жертвой сексуального насилия в детстве, хотя так оно и было. Я знала, что в детстве ко мне приставали, но, как и многие жертвы, страдала от неуместного чувства вины, полагая, что каким-то образом навлекла на себя насилие. Тем не менее, мои собственные болезненные воспоминания сделали меня особенно чувствительным к всплывающим историям о священниках, жестоко обращающихся с детьми.
Я помню момент, когда я начал менять свое мнение о католицизме. Это было на собрании нью-йоркского Г. К. Честертонское общество. Каким-то образом дискуссия перешла к скандалам, и я сделал несколько насмешливых комментариев о том, как католики не верят сообщениям о жестоком обращении, которые тогда заполонили средства массовой информации.
К моему удивлению, присутствовавшие католики ответили, что они возмущены оскорблениями, возмущены тем, что такие гнусные и преступные действия совершаются их собственными священниками в их собственной церкви. Они вовсе не хотели скрывать насилие, как я предполагал. Скорее, они хотели, чтобы это было вынесено на свет, чтобы оскорбления членов духовенства могли быть привлечены к ответственности, а Церковь могла быть очищена.
Именно когда я увидел простых католиков, которые были в ярости из-за злоупотреблений со стороны духовенства, я начал серьезно рассматривать претензии католической церкви на истинную веру. Я вступил в полное общение с Церковью в 2006 году и никогда не оглядывался назад.
Лопес: Почему ты не уходишь сейчас?
Гольдштейн: Я не могу покинуть католическую церковь, потому что слишком много знаю.
Теперь я знаю, что Иисус дал Церкви Евхаристию. Да, он есть и у православных, но только потому, что они сохранили апостольское преемство, которое по праву принадлежит Католической Церкви, которую возглавляет Преемник Петра.
Теперь я знаю, что мои грехи действительно и по-настоящему прощены, когда Иисус прощает меня через служение католического священника.
Больше всего я знаю, что католическая церковь - это место, где Иисус дает мне постоянное исцеление, которого я жажду. И это начало скорби, описанной в Священном Писании, что можно увидеть в неустанных усилиях дьявола развратить своих епископов, священников, монахов и мирян.
Лопес: Вы давно являетесь поклонником Папы Франциска. Что вы надеетесь услышать и увидеть от него?
Гольдштейн: Я надеюсь, что Франциск в конце концов прокомментирует обвинения архиепископа Вигано, как только журналисты выполнят свою работу, как он их просил. Это помогло бы расследованию, если бы он разрешил кардиналу Марку Уэлле [префекту Конгрегации епископов] и другим также комментировать.
В конечном счете, я надеюсь, что Франциск будет руководить Конференцией католических епископов США в их усилиях по обновлению институциональных структур, чтобы предотвратить злоупотребления и сокрытия, а также предоставить помощь семинаристам, которые подверглись издевательствам или оскорблениям. Епископы показали, что они неспособны следить за собой. Нам нужно больше сдержек и противовесов в системе, чтобы семинаристы и верующие в целом были в безопасности.
Лопес: Могут ли католики, не являющиеся кардиналами и епископами, что-то сделать для жертв сексуального насилия со стороны священников?
Гольдштейн: Да. Они могут выслушивать жертв, вступаться за них и настаивать на том, чтобы их обидчики были отстранены от служения и подвергнуты уголовному преследованию. Они также могут молиться за жертв и помогать им получить помощь, необходимую им для исцеления. В своей книге я пишу, что пережившие жестокое обращение должны получать как духовную, так и психологическую помощь, и подробно рассказываю о характере их духовных потребностей.
Лопес: Вы пишете о святых и исцелении от сексуального насилия. Как это может быть практично? Получение помощи от людей, которые умерли, многие, если не большинство, из которых жили столетия назад?
Гольдштейн: Я могу говорить только о собственном опыте. Мое исцеление произошло отчасти благодаря тому, что я узнал, что есть люди, которых Церковь провозгласила находящимися на небесах и которые страдали от ран, подобных моим, - люди, подобные блаженной Лауре Викунье, на которую охотился жестокий сожитель ее матери. Опыт святых, подвергшихся жестокому обращению, показывает выжившим, таким как я, что мы не виноваты в насилии, и наши страдания не делают нас меньше в глазах Бога. Напротив, как указывал Иоанн Павел II, Иисус Христос отождествляет себя с маленькими детьми, ставшими жертвами.
Лопес: Люди злы и возмущены, потеряли терпение, и все это уместно. Как это можно использовать во благо?
Гольдштейн: Католики должны показать миру, что они возмущены любой формой жестокого обращения с детьми, особенно той, которая совершается представителями церкви. Вот такое свидетельство нам нужно дать - праведный гнев, который направляется на очищение и исправление.
Лопес: Кто мог бы быть святым покровителем в этот момент?
Гольдштейн: Нам нужны молитвы всех святых, но я думаю, что св. Понтиан и св. Ипполит - папа и антипапа - самые подходящие для этого времени.
В начале 3-го века настроенный на реформы священник Ипполит был прав, требуя чистоты в Церкви, но ошибался, пытаясь добиться этого, нападая на авторитет папы. Он привел христиан к расколу против папы Понтийского. К счастью, он нашел искупление в своем окончательном примирении с Церковью и своей святой смерти рядом с Понтианом. Я надеюсь и молюсь, чтобы все те, кто испытывает искушение отпасть в это непростое время, последовали примеру Ипполита, который в конце концов понял, что не найдет спасения вне барки Петра.