Новости здесь, в Квебеке - и во многих других частях Канады - за последние несколько недель были наводнены историями о недавно предложенной Хартии ценностей Квебека. Официально объявленная во вторник, 10 сентября (хотя некоторые подробности просочились за пару недель до этого), хартия, если она в конечном итоге будет принята в качестве закона, запретит людям, работающим в государственном секторе, носить «заметные религиозные символы», в том числе хиджабы, хиджабы., кипы, тюрбаны и большие кресты. Созданная как способ обеспечения светского и религиозно нейтрального государства, хартия будет применяться к должностям, в том числе к государственным служащим, учителям, профессорам, судьям, полицейским, работникам детских садов, работникам здравоохранения и многим другим. Для тех, кто хочет узнать больше, эта статья дает хороший обзор того, что хартия будет и что не будет делать, и этот перевод Манифеста для инклюзивного Квебека является хорошим кратким изложением основных моментов с текущей предлагаемой хартией. В настоящее время он открыт для «консультаций» (определение довольно расплывчатое; вы можете позвонить им или оставить сообщение на их веб-сайте), и правительство объявило, что он будет официально предложен в качестве законопроекта в провинциальном парламенте Квебека где-то этой осенью..
Мне потребовалось несколько дней, чтобы обдумать это достаточно, чтобы написать что-нибудь, что не было бы полно разглагольствований и бреда. У меня куча мыслей по этому поводу, но, честно говоря, мои основные реакции - злость и разочарование. Эта политика, если она станет законом, будет иметь огромные материальные последствия для ряда групп меньшинств в Квебеке, усиливая нарративы, которые отдают предпочтение только одной группе как «мы» квебекской идентичности, и усиливая подозрительность и маргинализацию мусульман и других религиозных меньшинств. сообщества. По некоторым данным, это уже началось; одну женщину недавно оскорбили за ношение хиджаба, а ее сына плюнули и ударили. Это не означает, что Квебек - или где-либо еще в остальной части Канады - был идеальным до того, как была предложена эта хартия, но, тем не менее, новость приводит в бешенство и невероятно обескураживает тех из нас, кто здесь живет.
Но вот моя попытка реального анализа - с картинками, потому что, очевидно, в наши дни в Квебеке все заняты видимыми символами.
Exhibit A: Изобретение религиозных символов, чтобы заставить нас чувствовать себя лучше
Это изображение, опубликованное правительством Квебека как часть предложения по хартии, чтобы показать нам, какие «религиозные символы» будут и не будут приемлемыми в соответствии с новой хартией. Хиджабы и никабы, а также тюрбаны, кипы и большие кресты будут запрещены для тех, кто работает в государственном секторе, а маленькие, «ненавязчивые» символы, такие как маленький крестик, кольцо со звездой Давида или серьги с звезды и полумесяцы, будут разрешены. Самая очевидная проблема с этим - совершенно ложная эквивалентность между платком и чем-то вроде креста (где первое многими понимается как религиозная практика и даже обязанность, тогда как второе действительно может просто носиться как религиозный знак).; разрешение людям носить небольшие религиозные символы на самом деле не является полезной заменой одежды, которая находится под запретом. Не говоря уже о том, что я никогда в жизни не видела серьги в виде звезды и полумесяца. Я понимаю, что это просто пример приемлемого размера, который они приводят, но это все же довольно сильный символ невежества правительства (и/или полной апатии), что они предлагают заменить одежду, которая имеет действительно глубокий религиозный резонанс для многих. люди с украшениями, которые они в значительной степени выдумали.
Exhibit B: Участие в религиозных практиках людей во имя религиозного нейтралитета
Статьи, подобные этой, в которых прямо говорится, что Квебек должен фактически навязывать свою культуру другим, ясно дают понять, что хиджаб является основным религиозным символом, на который направлена хартия, по крайней мере, в умах многих из его сторонников. Изображенные здесь женщины в платках и с флагами Квебека в знак протеста против хартии в прошлую субботу явно угнетены и явно нуждаются в спасении, верно?
За последние несколько недель различные источники новостей опубликовали статьи, интервью и письма мусульманок и других жителей Квебека, многие из которых родились и выросли здесь, о том, как на них повлияет предлагаемая хартия. Именно этим женщинам, если хартия будет принята, будет отказано в возможности работать учителями, врачами или государственными служащими, если только они не снимут платки. Когда представители правительства говорят об избавлении от религиозных символов, чтобы сохранить «нейтралитет государства», это повлияет на таких людей, как эти женщины, и такие тела, как их, будут исключены из образа государства, созданного внутри новый устав и «наши ценности. И в процессе государство - вместо того, чтобы отделить себя от религии - вмешивается в религиозные решения своих граждан, утверждая, что оно лучше знает, какую одежду им следует носить, и говорит женщинам, что они не приветствуется работа в этой провинции без снятия определенных предметов одежды. Это не религиозно нейтральная и не проженская хартия.
Exhibit C: Но ДЕЙСТВИТЕЛЬНО большие кроссы - это вообще круто
Это распятие, которое висит в Национальном собрании, провинциальном парламенте Квебека:
А это крест на вершине горы Рояль, в центре Монреаля:
Эти? Находящиеся. «Культурное наследие» Квебека явно перевешивает религиозный резонанс этих конкретных символов, поэтому правительство не видит ничего плохого в том, чтобы оставить один крест в том самом месте, где принимаются правительственные решения, а другой - на самом высоком месте в самом большом городе Квебека, где люди могут видеть это за мили.
Иными словами, десятисантиметровый крест, носимый на чьей-то шее, может показаться слишком показным, но 30-метровый крест, загоревшийся ночью на горе Рояль, как-то вообще не бросается в глаза религиозный символ. И человек в тюрбане или платке никак не может быть нейтральным, но распятие в Национальном собрании, поставленное там в 1936 году именно для того, чтобы символизировать прочную связь между парламентом и католической церковью, абсолютно не угрожает религиозному нейтралитет государства.
Лично у меня нет сильных чувств к самим крестам, но эти противоречия действительно трудно проглотить, и они мешают серьезно относиться к заявлениям о том, что речь идет о нейтралитете. Это также довольно много говорит о том, кто имеет право считать свою собственную религиозную историю «частью нашего наследия» и, таким образом, якобы нейтральной, в то время как определенные способы одеваться рассматриваются как всегда религиозные и неизбежно угрожающие.
Пример D: Определение «нас» и «вы»
Это реклама, выпущенная правительством Квебека как часть всей этой «ценности», которая недавно появилась на станции метро в Монреале; Я видел его вариации, появляющиеся по всему городу. На левой панели некоторые религиозные книги признаются священными, а на правой также признаются священными гендерное равенство и религиозный нейтралитет государства. Не то чтобы я не согласен с этими пунктами, очевидно, но, учитывая, что эти объявления связаны с этой конкретной хартией, есть предположение, что ношение видимой религиозной одежды обязательно ставит вас за пределы этих священных ценностей. В левом нижнем углу правой панели написано «Un Québec pour tous» - «Квебек для всех». Совершенно ясно, кого на самом деле называют частью этого целого, и для кого, в конце концов, Квебек может не быть «за».
Без сомнения, в ближайшие несколько недель будет много других изображений и действий со всех сторон. На данный момент ясно, что многое поставлено на карту в вопросах того, кто имеет право определять значение религиозных символов, кто может сказать, что они действительно принадлежат здесь, в Квебеке, и что это будет означать для женщин-мусульманок.