Сафия Рават
Две мусульманки входят в мечеть (нет, это не начало глупой шутки). Обе сестры присоединяются к молитве, наслаждаясь мелодичным чтением Имама через громкоговоритель - единственное их общение с отгороженной стеной мужской молитвенной зоной, где стоит Иман, ведя молитву. Они становятся на колени и касаются лбами земли. Проходит некоторое время, и одна сестра начинает задаваться вопросом, почему простирание, обычно не более 10-30 секунд, теперь длится вторую минуту. Она наслаждалась лишним временем, чтобы уместить столь необходимую мольбу, но две минуты?
Наконец имам выкрикивает «Аллах велик», знак для прихожан подняться из земного поклона. Сестра поднимает голову и, к своему удивлению, обнаруживает, что ее подруга справа стоит в молитве, а женщина слева все еще сидит! Начинается спутанная паника, поскольку сестры со всех сторон начинают делать торопливые движения, пытаясь догнать, где, по их мнению, имам находится в своей молитве. После еще двух мучительных минут тишины, прерываемой только статикой, из громкоговорителя гремит «Да пребудет с вами мир и милость Аллаха», возвещая об окончании молитвы.
Все сестры встают, заканчивая очередную случайную попытку молитвы в мечети, при этом скептически относясь к истинности самой молитвы.
За тем непроницаемым, непроницаемым барьером, который отделяет верующих мужчин от верующих женщин, никто не упоминает о не столь уж необычной «технической трудности». Жаловаться все равно некому; ни имам, ни администраторы мечети не видят женщин за неприступной стеной.
Таково состояние большинства мечетей в США и во всем мире сегодня. К сожалению, это на шаг впереди стран, которые еще даже не выделили в мечети секцию для женщин.
БАРЬЕР
Барьер бывает всех форм и размеров, начиная от совершенно отдельной комнаты и заканчивая занавеской или тонкой ширмой. Какой бы ни была форма, цель всегда одна и та же - держать мужчин и женщин вне поля зрения друг друга. Конечно же, этого хотел бы наш дорогой Пророк (мир ему), верно?
На самом деле… нет.
Это, без сомнения, широко распространенная практика, но по иронии судьбы она совсем не соответствует примеру, который подал пророк Мухаммед. Если бы вы вошли в мечеть Пророка в Медине около 1400 лет назад, вы бы не увидели физического барьера, отделяющего мужчин от женщин. Многие хадисы подтверждают это открытое расположение, в том числе тот, в котором сподвижник Пророка, находясь в присутствии Пророка, посоветовал женщинам подождать несколько минут, прежде чем поднимать головы от земного поклона, чтобы мужчины, молящиеся перед ними, имели момент стоять, и дамы не могли мельком увидеть интимные части мужчин - у некоторых мужчин не было средств на покупку длинных одежд, которые полностью закрывали бы их, когда они наклонялись в земном поклоне (Сахих Муслим, т.441, книга 4, хадис 149). Очевидно, это указывает на то, что барьера не было, поскольку мужчины находились на виду у женщин. Конечно, Пророк мог бы воздвигнуть завесу или короткую глинобитную стену, чтобы уберечь свою паству от такого постыдного сценария, но он этого не сделал.
Другой хадис говорит нам, что Пророк Мухаммед ждал некоторое время после окончания молитвы, давая женщинам время выйти из мечети первыми, не создавая пробок у выходной двери, где мужчины и женщины стояли близко к и толкаясь друг с другом (Сахих Бухари, том 1, книга 12, хадис № 809). Это еще одно свидетельство того, что представители обоих полов входили, молились и выходили из одной и той же комнаты мечети.
И, наконец, почти каждый мусульманин знаком с историей женщины, которая выступила против сподвижника и второго халифа Пророка Умара, когда тот читал в мечети лекцию о правилах приданого. Был ли у нее микрофон, который позволил ей задать вопрос? Конечно нет, она говорила с того места, где сидела в мечети - за собравшимися мужчинами, без барьера между ней и ними, и достаточно близко, чтобы ее услышали и ответили.
Я знаю, о чем вы думаете. Эти мужчины и женщины были сподвижниками Пророка, которые олицетворяли стандарты веры и этики, о которых мы и мечтать не можем. Мы совсем не такие, как они, и не можем ожидать, что с нами будут обращаться как с ними. Да, они были одними из лучших мужчин и женщин, но значит ли это, что они были свободны от искушений? Ответ - решительное нет. Фактически, один товарищ признался, что целовался с женщиной, которая не была ни его женой, ни родственницей (Сахих Бухари, том 1, книга 10, хадис № 504). Более одного сознались в прелюбодеянии или прелюбодеянии (Сахих Бухари, т. 7, книга 63, хадис № 196).
Эти мужчины и женщины были человеческими началами; их характеры были самыми разными, как и у современных мусульман, однако Пророк не прибегал к возведению стены, чтобы навязать скромный этикет. Если верить, что в каждом его примере есть мудрость, то зачем отклоняться от нее в данной ситуации?
Но сегодня нужен барьер, еще кто-то возразит. Наши мужчины не опускают глаз и наши женщины не одеваются подобающе! На это я спрашиваю, как мы можем обуздать наши прегрешения и укрепить нашу нравственность в мечети, отделенной барьером? Ведь имам должен видеть блуждающие глаза мужчины или нескромную одежду мужчины или женщины, чтобы исправить его или ее.
Некоторые мужчины утверждают, что женская молитвенная зона должна быть отделена от мужской, потому что женская секция шумная и хаотичная. Я согласен. Вы найдете женщин, болтающих по мобильным телефонам, и детей, бегающих из одного конца комнаты в другой. Но, возможно, эта неуправляемая атмосфера возникает из-за отсутствия имама? Имам, чье лицо может видеть слушатель, создает ощущение внимательности и ответственности.
Конечно, эффект барьера между мужчинами и женщинами не ограничивается одними только молитвами. Это также мешает мусульманской женщине полностью участвовать в жизни своей общины. Не имея возможности вмешаться во время обсуждения после молитвы, не в состоянии поднять руку, чтобы стать волонтером комитета, и не в состоянии встать и сделать пожертвование во время сбора средств, женщина остается позади и в темноте. Мы сами себя выводим из строя, когда прячем половину прихожан и делаем вид, что их не существует.
Я бы сказал, что корень проблемы не в самом барьере, потому что мы не можем отрицать, что некоторые женщины наслаждаются уединением, которое он предоставляет, позволяя им беззастенчиво отдыхать или даже кормить грудью, а скорее в отсутствии выбора на иметь значение. Нас никогда не спрашивали, хотим ли мы разделения между нами и имамом. Мужчины предположили, что эта установка была нашим предпочтением. Ну как они могли спросить нас? Есть барьер.
Итак, куда мы идем дальше? Несколько дальновидных мечетей придумали многоцелевые перегородки, вмещающие всех женщин в их прихожанах. В мечети Нуэсес в Остине, штат Техас, повесили передвижной занавес, который женщины могут задергивать, когда и как они предпочитают. В мечети ISNA в Миссиссоге, Канада, установлена перегородка высотой по пояс, которая позволяет женщинам видеть имама и быть услышанными, когда они говорят. Другие все же предпочли воздвигнуть барьер, скрывающий только половину женской секции; те, кто предпочитает полное разделение, могут стоять за ним, а те, кто нет, могут стоять на открытой площадке.
В конце концов, ответ заключается не в «или-или», а скорее в наших сообществах, поощряющих откровенные дискуссии о самом барьере - обсуждения, в которых женщинам предоставляется возможность высказать свои чувства по поводу барьера. стена, с которой они будут сталкиваться каждый день.