Фома Аквинский учит, что в дополнение к вечному закону, естественному закону и положительному закону существует также «божественный закон». Естественный закон предназначен для всех людей повсюду. Следуя велениям естественного закона, мы можем жить счастливой жизнью здесь, на земле. Божественный закон также предназначен для всех людей повсюду. Однако подчинение божественному закону - это образ действий, который дает нам возможность выйти за рамки простого земного счастья. Люди, которые стремятся повиноваться Богу и чтить Его заповеди, могут получить сверхъестественный конец - загробную жизнь в вечном счастье на небесах.
Фома Аквинский делит божественный закон, или особое откровение от Бога, на два вида: старый и новый. Новый божественный закон соответствует новому завету, или «Новому Завету». Ветхий божественный закон соответствует ветхому завету, или «Ветхому Завету». в Ветхом Завете. Новый Божий закон, или новый завет, теперь заменил старый завет. Сегодня вера в спасительную работу Иисуса Христа - это способ, которым христиан учат повиноваться Богу и достигать вечного счастья.
Различие Аквината между старыми и новыми божественными законами вызывает недоумение. Поскольку христиане теперь живут по условиям «нового» божественного закона, каким должно быть наше отношение к старому божественному закону? Должны ли мы продолжать соблюдать 10 заповедей и различные другие постановления Моисеева закона? Или мы должны просто отбросить все это и сказать, что это больше не имеет никакого значения для нашей повседневной жизни?
Большинство христианских философов, будь то протестанты или католики, отвергли «антиномистскую» или «противозаконную» точку зрения, согласно которой мы должны просто полностью отбросить ветхий завет. В конце концов, это было особое откровение от Бога, предназначенное для нашего благополучия как людей.
Вместо этого большинство христианских философов утверждали, что сегодня существует по крайней мере три применения «старого» божественного закона, или закона Моисея:
1) Обуздать наши греховные желания и способствовать жизни в обществе: старый закон служит всему человечеству, ограничивая наш грех и устанавливая этические границы для организации нашей жизни в обществе. Это позволяет людям наслаждаться определенной мерой порядка и справедливости в своей жизни. Почитание старого закона и попытки воплотить его идеалы в своей жизни - это способ ограничить рост греха в наших душах.
2) Чтобы отражать Христа и наставлять нас в нашей греховности: еще одно использование старого закона как инструмент Святого Духа, чтобы показать нам наш грех. Закон заставляет нас печалиться о нашем грехе, показывает нам нашу нужду в помощи извне и, в конечном счете, подготавливает нас к принятию Христа как нашего Спасителя. Ветхий закон предназначен для проявления Божьего характера и для того, чтобы показать нам, насколько мы грешны, в отличие от Божьей праведности. Его присутствие в нашей жизни показывает нам нашу нужду в милости и благодати Христа.
3) Чтобы вести нас и освящать нас: еще одно использование старого закона состоит в том, что он положительно учит нас тому, как жить добропорядочной нравственной жизнью. Хотя не все его предписания имеют прямое отношение к нашей сегодняшней жизни (например, подумайте о многочисленных диетических ограничениях), тем не менее принципы, которые он воплощает, являются просто хорошими идеями, которым христиане должны следовать в своей повседневной деятельности (т. пищевые привычки и др.). Следование принципам, воплощенным в ветхом законе, - это план, по которому мы можем стать освященными и научиться более осмысленно следовать за Богом.