В течение последних десяти лет или около того мы с женой устраивали то, что мы ласково называем «языческим пасхальным завтраком». Языческий пасхальный завтрак (или PEB) - это именно то, на что это похоже, это завтрак на Пасху для язычников. У меня было несколько язычников, обвинявших меня в том, что у меня есть «тайная христианская программа» для проведения такого мероприятия, в то же время некоторые христиане обвиняли меня в том, что я принижаю их веру, подавая запеканку из оладьи так близко к еврейской Пасхе. «Пасха» вызывает массу эмоций по обе стороны религиозного барьера, и вполне заслуженно, но я никогда не понимала, почему я не могу съесть свои зефирки и съесть их тоже.
Христиане хотят, чтобы вы поверили, что Пасха - это воскресение Иисуса из Назарета из мертвых, и в значительной степени это, безусловно, правда, но Пасха - это нечто большее. Во многих смыслах Пасха - это традиционный языческий праздник, посвященный Весне и обновлению жизни. Поскольку Бельтейн и Весеннее равноденствие обычно не отмечаются нашим обществом в целом, Пасха заполняет пустоту «светского весеннего праздника». Я думаю, мы все знаем, что яйца, пластиковая трава и шоколадные кролики не имеют ничего общего с Иисусом, а имеют отношение к идеям обновления и плодородия (наряду с грубым коммерческим маркетингом, но я отвлекся).
Слово «Пасха» проблематично по многим причинам. В неанглоязычных странах воспоминание о возвращении Иисуса из мертвых называется совсем по-другому, мы просто от лени переводим как «Пасха». В Греции, например, «Пасха» называется «Ламброс», что переводится как «сияющий» или «яркий». Это проблематично, потому что многие язычники любят аргументировать, что Пасха - это специфически языческий праздник, из-за предполагаемого происхождения слова «Пасха». Согласно британскому историку Беде (673-735 гг. н. э.), слово «Пасха» происходит от имени германской богини плодородия по имени Эостра, чье имя было дано целому месяцу «Эостур-месяц», а затем, в конечном итоге, одному конкретному празднику. происходит в том месяце, который мы сейчас называем Пасхой.
Проблема со всем этим в том, что единственным источником богини Эостры является Беда. Нет никаких историй о том, как Эостре бросала яйца всем хорошим маленьким германским язычникам, или о том, как она ехала верхом на гигантском кролике, поэтому трудно с уверенностью сказать, что она существовала и является источником слова «Пасха». Единственное, что действительно указывает на ее существование в Древней истории, это то, что ее имя имеет общее лингвистическое происхождение с именами различных индоевропейских богинь утренней зари (например, греческой Эос). Затем возникает вопрос, был ли рассвет назван в честь рассматриваемых божеств или божества были названы в честь восходящего солнца. Тогда слово «Пасха» может быть связано непосредственно с языческой богиней или просто означать начало (1). Тот факт, что здесь есть «Эос», заставляет меня чувствовать себя намного лучше в отношении происхождения слова «теория» от языческой богини, но я не собираюсь принимать это как единственную интерпретацию.
Итак, хотя слово «Пасха» может быть или не быть языческим по происхождению, многие атрибуты, безусловно, языческие, и я не говорю о яйцах или этом кролике. Самым языческим элементом Пасхи, вероятно, является сам Иисус как умирающий и воскресающий бог. На Пасху у Иисуса больше общего с Дионисом, Таммузом и Адонисом, чем с Моисеем или различными апостолами. Идея человека или бога, преодолевающего смерть, была бы чужда иудаизму Второго Храма, но не миллионам язычников, живших в Римской империи. Как говорится в моих приглашениях на пасхальный завтрак: «Почему пасхальный завтрак? Потому что умирающие и воскресающие боги в первую очередь принадлежали нам.”
Иисус как умирающий и воскресающий бог - это традиция двухтысячелетней давности, о ее связи с древней древностью не может быть и речи. Другие атрибуты Пасхи, яйцо и кролик, гораздо более проблематичны. Я был приучен всегда думать о них как о древних языческих практиках, но изучение этой статьи вызвало больше вопросов, чем ответов в этом отношении. Я могу с уверенностью сказать, что яйца как символ плодородия и возрождения имеют давнюю родословную (или это яйца?), но они также были очень распространенными предметами, символика и роль которых, безусловно, могли меняться и развиваться с течением времени.
В греческой орфической традиции говорится, что бог Фанес вылупился из «мирового яйца», что свидетельствует о том, что древние греки верили в яйцо как в символ возрождения и новой жизни. Прямую связь с пасхальными яйцами и языческим Римом можно найти в легенде, окружающей римского императора Марка Аврелия. Говорят, что в день, когда родился Маркус, рыжая курица его матери снесла яйцо с красными пятнами. Это крапчатое яйцо было воспринято как знак того, что молодой Маркус станет великим Императором. Когда Маркус в конце концов занял трон, по всей Империи начали разносить крашеные яйца как символ поздравления(2). Позднее христиане переняли этот обычай. Трудно с уверенностью сказать, является ли легенда о Марке Аврелии источником пасхального яйца, поскольку вполне вероятно, что яйца распространялись до того, как Маркус занял трон.
Хотя в Древнем мире крашеные яйца были общими, нет непрерывной истории, связывающей языческое крашеное яйцо с пасхальным яйцом. Яйца были относительно распространены в средние века и были важным источником питания в обществе, где мясо было редким лакомством. Монахи часто получали «подарки» (плату) по важным христианским праздникам, одним из которых была Пасха. Яйца были обычным подарком, и их часто дарили священникам в корзинах. В России было принято, чтобы священники (а позже и дворяне) раздавали яйца в подарок, особенно на Пасху. В конце концов раздаваемые яйца были искусно украшены, и этот обычай распространился по всей стране. Яйца также были запрещены в период Великого поста, поэтому люди иногда украшали их, ожидая пасхального пира и возвращения к употреблению яиц.
Яйца также выпрашивали дети в Великобритании в семнадцатом веке. Перед важными праздниками беднякам было свойственно «сладить или угостить» за еду, а на Пасху дети выпрашивали яйца. (3) Не нужно большого воображения, чтобы представить бедных детей, выпрашивающих яйца, чтобы положить их в корзину, которая превращается в современную пасхальную корзину, полную священных вкусностей, таких как восковые шоколадные кролики и черствые мармеладки.
Кролики ассоциировались с плодовитостью с языческих времен до наших дней. (У меня есть друзья, которые любят говорить «они делают это как кролики», обсуждая сексуальные привычки других.) Кажется вероятным, что пасхальный кролик - это древняя языческая традиция (хотя ассоциация кролика с лишенной мифов Эострой определенно является современным изобретением), но первые упоминания о пасхальном кролике относятся только к 1500-м годам. Это не значит, что пасхального кролика не существовало до тех первых упоминаний германского Oschter Haws (или Osterhase), его просто нельзя задокументировать.
Часть меня верит, что люди имеют естественную склонность почитать «языческие вещи» и склонны тянуться к вещам в естественном мире, которые коррелируют с тем, что происходит в их собственном окружении. Почитание кролика в апреле во время годового периода возрождения Земли имеет смысл. Это не значит, что оно языческое в том смысле, в каком люди поклонялись кролику в 100-м году, но оно языческое в том смысле, что оно связано с естественными ритмами Земли. Также возможно, что ныне забытые мифы превратились в ныне утраченные народные сказки, а затем в кролика-несушку, которого мы теперь называем Пасхальным кроликом.
Какими бы языческими ни были некоторые верования на Пасху, игнорировать этот праздник очень сложно. Многие предприятия закрыты, и миллионы американцев отмечают его как христианский и/или светский праздник.(В детстве я помню множество пасхальных корзин, набитых конфетами и одной или двумя игрушками, и моя семья, конечно, не ассоциировала это с Иисусом.) Вместо того, чтобы огорчаться из-за всей ситуации, я предпочитаю отмечать ее едой и охотой за яйцами.. Поскольку во многих современных языческих традициях отсутствует апрельский праздник, а я склонен считать апрель самым «весенним» месяцем, приятно получить дополнительный весенний праздник для празднования, независимо от его происхождения. Завтрак в десять, охота за пасхальными яйцами в одиннадцать, а хоккей, вероятно, будут показывать по телевизору все утро.
Мы взяли годичный отпуск от пасхального языческого завтрака после того, как в прошлом году переехали в Калифорнию, в основном потому, что жили в таунхаусе, в котором не было достаточно места для посетителей. Мы также однажды отпраздновали «языческий православный пасхальный завтрак», когда моей жены не было в городе в другой день.
1. «Станции Солнца» Рональда Хаттона. Издательство Оксфордского университета, 1996. Страница 180
2. Венеция Ньюолл «Яйцо на Пасху». Издательство Индианского университета, 1971. Страница 268
3. «Станции Солнца», Хаттон, стр. 198