The Independent, британское новостное издательство, спровоцировало гнев в сообществе колдовства после публикации статьи Кери Рэдфорд под названием «Я провела неделю, став ведьмой, и результаты были тревожными». можно охарактеризовать только как проблемный, рассказывает, как автор решил «стать» ведьмой в качестве новогоднего решения. Я не решался поделиться своими мыслями и чувствами относительно статьи Рэдфорда из-за огромного количества блестяще сформулированных ответов, которые уже были написаны (посмотрите на этот, написанный Гвином). Но чем больше я размышлял над статьей, тем больше я понимал, что автор гораздо больше, чем тот, кто написал зажигательный кликбейт…
Что совершенно ясно с самого начала статьи Рэдфорд, так это то, что, несмотря на ее цель стать Ведьмой на неделю, она уже решила, что Колдовство - не что иное, как полная ерунда. Вместо того, чтобы подходить к верованиям и практикам ведьм непредвзято, она подкрепляет свой опыт множеством устарелых стереотипов и выдвигает неубедительный аргумент, что колдовство в некотором роде антинаучно, поскольку возвещает конец эпохи Просвещения. На самом деле, она доходит до того, что приравнивает практикующих Ремесло к противникам прививок и сторонникам плоской земли. В целом, до боли очевидно, что автор не понимает предмета, о котором пытается писать, и что она в любом случае не уважает его. Это плохая журналистика насквозь.
Но у меня возникает вопрос: почему Рэдфорд почувствовал необходимость написать эту статью? На первый взгляд ее мотив, кажется, предупреждает других, что вера в колдовство нелогична и предположительно опасна (опять же, в ее глазах ведьмы одержимы разрушением науки!). Тем не менее, я не думаю, что у Рэдфорда проблема именно с колдовством - я думаю, что это духовная вера в целом. В статье она не просто заявляет, что не верит в силу колдовства, она практически кричит нам, что те, кто верит, полные идиоты. Но опять же вопрос почему? Почему это так важно для нее? Вся статья читается как своего рода вендетта, плохо написанный манифест, написанный очень ожесточенным человеком. Фактически, ближе к концу Рэдфорд замечает: «Независимо от того, сколько заклинаний мы произносим, чтобы попросить вселенную о помощи, вселенная не слушает. На личном уровне для нас, вероятно, лучше просто принять тот факт, что жизнь не всегда идет своим путем, и снизить наши ожидания…» И я думаю, что именно здесь мы находим ответы - в чувстве разочарования Рэдфорда.
Размышляя над статьей, я не мог не вспомнить о другом авторе - Алекс Мар. Известная своей противоречивой книгой «Ведьмы Америки», Мар пребывала в постоянном благоговении перед теми, кого она, казалось, считала менее чем она сама (точнее, в социальном, финансовом и академическом плане) могла найти счастье и удовлетворение благодаря своим «нетрадиционным» духовным убеждениям. Рэдфорд, кажется, тоже не верит, что другие люди могут почувствовать себя сильнее благодаря духовной практике, которую она лично не может понять. Она начала этот эксперимент (если его вообще можно так назвать) не в надежде, что каким-то образом обретет чувство личной силы или что она собирается проявить позитив в своей жизни. Вместо этого кажется, что она начала искать другую причину, по которой жизнь отстой, чтобы опустить других до уровня цинизма, на котором она сейчас страдает. Ее отношение, то есть заносчивое высокомерие, полностью разрушено ее попыткой самоуничижительного юмора, который, как я полагаю, связан с гораздо более глубокими проблемами низкой самооценки. Итак, в конце концов, хотя казалось бы, что цель ее статьи состояла в том, чтобы показать всем, что она самая просвещенная ученица в классе, она терпит неудачу. Вместо этого я прочитал статью как обескураживающе прозрачную запись в дневнике женщины, которая не может понять магию, существующую в мире, где она так грустна.
Или, возможно, Кери Рэдфорд просто один большой интернет-тролль…