Эта серия посвящена моему мистическому опыту индоевропейского многобожия. Я каталогизирую точный опыт в этих статьях:
- Я пожертвовал собой ради себя: введение
- Я принесла себя в жертву себе: потянулась к дереву, умоляя, чтобы его плоды упали
- Я пожертвовал собой ради себя: плоды падают
- Я пожертвовал собой ради себя: возврат даров жертвоприношения
Священные растения как проводники
Сома - это не только напиток, который читается, но и рассматривается как бог, несущий бессмертие, и ведические жрецы верили, что достигли его, когда пили его. Следует кое-что сказать о том, что вещи, приготовленные из священных растений, или сами растения рассматриваются как проводники или раскрыватели мудрости. Это явление универсально и встречается в культурах коренных народов мира. В Соединенных Штатах у нас есть серьезные табу и культурный багаж, который заставляет нас демонизировать все виды вещей. Нам не мешало бы изучить невидимую грань между лекарствами и тем, что незаконно. Если у нас есть проблемы с посещением этой линии, это проблемы, мешающие вам испытать мистический опыт. Если вас бьют чаще, чем ваших друзей, если вы очень требовательны к комфорту и порядку, эта работа не для вас, вы никогда туда не попадете. Только после смерти ваше эго сдастся. Сила личности и эго указывает на человека, более погруженного в иллюзии. Чем сильнее идентичность, тем пропорционально слабее глубочайшее «я» человека.
Я не сторонник инъекций сомы или ее теоретических ингредиентов. Переделал бы я это, да. Я был слаб, я больше не слаб. Я хорошо знаю, какое страдание и какое блаженство существует в мире, и эта культурная реальность маскирует это. Эта маска слетает с меня каждое утро, и я испытываю чувство ужаса перед другими существами, находящимися в кризисе. Я больше не смотрю на леса как на прекрасное тем более, чем на дом убийства, и на смерть не меньше, чем на жизнь. Обычно мы видим только одно, но, по правде говоря, мы не видим его на всех уровнях. Пока я пишу об этом, вы можете представить только процент реального значения того, что я вижу, когда нахожусь в лесу.
Я, однако, предлагаю, чтобы мы перестали использовать цивилизованный взгляд на «наркотики» для описания священных растений-проводников, трав сновидений, мандрагоров, корней, грибов и мхов, которые несут с собой яркие переживания с потусторонними мирами и духами.
Когда белые люди становятся язычниками, это сильно отличается от того, когда мексиканцы становятся неоязычниками. Они не несут с собой культурных табу, которые несут все остальные. Важно перевоспитать себя, и для меня это похоже на народные обычаи в стиле деревенских горных бабушек.
С другой стороны, есть люди, которые пробуют это слишком часто, никогда не достигают цели и развивают эту культуру злоупотребления священными наставниками и игнорирования мудрости. Это поведение полностью белого мальчика, страдающего истощением, которое является не только оскорбительным, но и юношеским в том смысле, что говорит о недоразвитости. Это принадлежит целителям и шаманам, пиявкам и друидам. Некоторые группы энтеогенов в фейсбуке наглядно демонстрируют это. «Я принимал аяхуаску около 40 раз, и я все еще в депрессии и не могу избавиться от привычки бла-бли-блю».
Растения-гиды только пинком открывают 40-60 дверей к просветлению/мокше. Вы должны увидеть, что в них, и открыть остальные. Если вы продолжаете открывать эти 60 дверей, ожидая, что остальные 40 тоже откроются, sorrynotsorry takewhatyousawandgodothework.
Что отличает Intrepid от Casual
Очищающие обряды, обряды майя (устранение плохих качеств и совместное гостеприимство с ними), а также циклы естественных обрядов, религиозных обрядов, высоких дней, медитаций, путешествий и работы под руководством чаще всего могут генерировать случайный духовный опыт. что несет в себе некоторый уровень глубины. Но мистический опыт вряд ли бывает случайным, и что отличает его от других, так это то, что ваша психика ломается на длительный период, вынуждая вас исправлять проблемы в своем мировоззрении, либо сталкиваться с полным безумием и мучениями. И поэтому, когда я говорю о мистических переживаниях, таких как эти, я не могу начать передавать настоящий страх, который вы испытаете. Сильные и бесстрашные переживают это хуже всего. У тревожных в обычной жизни меньше проблем с этим. Здесь слабость и сила перевернуты с ног на голову, как вторые ворота в бесконечной истории. Или как в любых историях, где главный герой встречает свою тень, прежде чем встретиться с антагонистом.
Управляемые медитации или приступы самотранса, которые перерастают в проницательные откровения гнозиса, которые приходят с чувствами блаженства и осязаемой мудрости, по-прежнему носят случайный духовный характер. Мозг устроен таким образом, чтобы приуменьшать значимость частых событий. У большинства людей есть случайный спиричуэл в той или иной форме. Вам не нужно быть теистом, чтобы иметь его, особенно когда музыка вызывает у человека эффект трепета. Однако контроль над фриссоном является частью моей мистической практики. В медитации я научился вызывать его с высокой точностью в частях своего тела или во всем теле. Я могу заставить его пульсировать и делать разные вещи. Я считаю, что такие вещи, как дыхание, являются воротами к контролю вегетативных функций тела, которые мы обычно считаем произвольными. Я не могу себе представить, насколько опасны такие вещи, как сердцебиение, под контролем сознательного разума. Думаю, этот навык лучше оставить моему телу.
Клип прямо здесь является лучшим представлением того, как выглядит и звучит опыт, в небольшой части. Этот клип исключает понимание того, что вы видите, и исключает загрузку мудрости гнозиса, которую вы получаете, когда проходите через это.
Случайного опыта недостаточно, чтобы предотвратить кризис веры. Но для тех, кто имел бесстрашный мистический опыт, нет кризиса, нет веры, есть только видение всего, как оно вокруг нас, над нами и под нами.
Бесстрашие требуется, чтобы преодолеть опыт в определенный момент. Вам предоставляется выбор двигаться вперед, только принимая определенные реалии. Без признания и принятия вы, так сказать, не получите благо. Плод вишни, свисающий с дерева, фундук в животе Лосося, панацея от всех абстракций, которая приносит блаженство, покой, мастерство и видение.
Подготовка и безопасность
Я не готовился к своему первому опыту. Я не ожидал, что это будет. Это было то, что психологи называют «опытом Моисея» из «эксперимента в болотной часовне». В этом эксперименте в качестве испытуемых использовались студенты-богословы.
Невозможно морально подготовиться. Лучший способ подготовиться - это изучить и практиковать свою религию в серьезной обстановке примерно за десять лет до любых попыток. Вы должны быть готовы к тому, что от вас оторвутся все ваши ожидания, ваши заложенные модели поведения, ваши способы справиться с ситуацией, а также любое настроение. Возможно, вы захотите быть готовым утешать себя вещами, которые любите больше всего. Приготовьте свою любимую еду после опыта, то есть, если у вас есть запланированный опыт с сома.
Если вы входите в мистическое состояние с помощью медитативной рутины в течение нескольких десятилетий, вы, вероятно, прошли всю подготовку, но вы не сможете ожидать, когда это произойдет.
Но если вы используете сому, лучше всего трезвая няня. Они должны избегать разговоров с вами, вы не должны разговаривать с ними. Вы должны уйти в темноту, и они должны оставить вас в покое, независимо от того, какой смех или плач они услышат. Вы должны знать, что опыт закончится через несколько часов и что все ваши «галлюцинации» на самом деле являются частями вашего разума и воспоминаний, воспроизводимых вам. Вы должны находиться в безопасной среде, и все телефоны должны быть сняты с крючка или выключены. Вы не хотите играть популярную музыку или музыку, под которую вы бы джемовали в машине. Большая часть музыки, когда я был в андерхилле, звучала по-другому и поэтому раздражала меня. Однако звук водопада был более музыкальным, чем когда-либо прежде.
Если вы чувствуете, что умираете, вы хотите опираться на этот опыт. Пусть это произойдет, в этом смысл этой статьи. Если вы этого не сделаете, вы не получите блага, самого мистического опыта.
Будьте готовы к тому, что каждая часть вашего разума будет лишена вас, кроме той части, которая наблюдает и чувствует. Не ждите контроля над грубыми эмоциями. Ожидайте, что ваш разум покажет вам образы, чувства, мысли, которые являются как хорошими, так и плохими, а также между ними. Ожидайте реализации и пребывания в своих мыслях как места.
Снятие кожи заживо богами не описывает опыт, хотя и близок к этому. Нисхождение Инанны - это смягченная версия того, что я испытал.
Семиконечная инициация
Принесение себя в жертву себе
Как вы приносите себя в жертву себе? Теперь я знаю, что под этим подразумевается отказ от предубеждений, бремени, того, что вам нравится, оправдание себя и своего образа жизни. Любая чрезмерная привязанность к вещам, особенно фальшивая личность. Вы перерождаетесь, и старое вы - это то, чем вы пожертвовали. А новый ты - это тот, кому ты пожертвовал этим. Мы не буддисты, поэтому, когда мы практикуем непривязанность, это на какое-то время и, как правило, легкое расслабление и доверие к миру, даже признаем страх и опасность вплоть до нашей смерти и после нее. Плыть по течению Рты и Истины - квинтэссенция хорошей жизни среди языческих систем добродетели IE.
Для индоевропейских мистиков ключевыми являются те, кто разумом и духом взламывает себя, чтобы распознать божественность и тайну в природе. Находясь в мистическом опыте, вы можете испытывать либо боль, либо радость, либо радость, в зависимости от ваших предубеждений. Если это трудно удалить, это будет удалено от вас. Акт питья сомы, зная, что это разорвет ваш разум на части, - это акт умерщвления старого себя, чтобы то, что осталось, то, что вы не расчленили, могло воскреснуть заново.
Когда кто-то практикует аскетизм, ограничения или лишения, он отказывается от части себя, вложенной в сон, питье, отдых, чтобы получить то, что лучше для себя и для себя. Этот опыт требует от вас этого. Это путь всех других мистиков во всем мире, он связан не только с язычеством, но и с человеческой физиологией. Все, что сома делает за несколько часов, аскетизм может сделать за несколько десятилетий, но может сделать постоянным.
Это самая опасная работа мистика, вы можете случайно удалить части себя, которые делают жизнь стоящей жизни… это тоже часть безумия, потому что для меня я должен был найти новый статус-кво, новый способ придать смысл миру.
Первый
Мой В то время у меня было много проблем в отношениях. Я также пытался начать бизнес в течение нескольких лет, и поэтому с деньгами всегда было туго. Меня выгнали из собственного дома, поэтому я отправился в дом своей семьи в Хьюстоне, где это и произошло. После приема какого-то вещества, в том состоянии, в котором я находился, в темноте и в самый темный час своего времени, я испытал мистический опыт.
Я думаю, что это заслуживает отдельного абзаца, чтобы описать, что разница между случайным употреблением психоделиков и стратегическим энтеогенным употреблением огромна. Я объясняю наличие разницы тем, что я изучал язычество и друидизм более 20 лет и направил свой опыт на духовный мир. Кроме того, молодой я не смог бы распознать правду в этом опыте. Также большое значение имели дозировка и эффективность.
Я выхожу на задний двор такой летней ночью, как эта, и кто-то разжигает костер, у которого я сижу.
Как американские горки, я начинаю чувствовать, что моя тревога растет в ожидании какого-то падения. Я не чувствую подъема, просто повышенное ожидание. Я сижу в кресле из адарондака и просто смотрю, как пролетает космос. Моя тревога, словно порхающие бабочки вместо настоящего ужаса или страха, просто зашкаливает, как никогда раньше. Я вижу всевозможные образы волн и узоров, пролетающих мимо. Я начинаю быстро пролетать сквозь множество своих настроений. Я определяю большую близость с тем, в каком настроении я нахожусь примерно через 5 минут. Я вижу свое движение сквозь настроения, как путешественник в лодке, плывущий по спокойным морям к бурным морям, к неспокойным морям. Моря отступают, но я все еще там, точка в пространстве, которая была моей перспективой, хотя я отождествляла себя со всем, что я видела, с местом, в котором я была, с огнем и видениями.
Я смотрю на огонь, он похож на иллюминированный текст Келлской книги. Я вдруг понимаю, что христианские мистики тоже имели доступ к этому опыту, и что это, должно быть, какая-то индуцированная синестезия, вызванная закупоркой серотониновых рецепторов. Вот почему я не могу сформировать свою идентичность в своем теле, и она распространяется на космос. Я остаюсь многобожником в этом, потому что все время у меня была одна точка зрения. Я был здесь, не везде. Вместо того, чтобы быть везде, везде было занято быть мной, как будто мой дух распространялся на все.
Я мог видеть, что огонь был живым существом. Даже сейчас, когда я пишу это, мой разум стирает память. Становится все труднее записывать эти видения, но опыт дает вам умственные дары, такие как работа с вашей лошадью, чтобы восстановить такие вещи.
Я помню, как сказал своей сестре, которая была снаружи, что я видел огонь как живое существо, и она сказала мне, что ничему из этого не верит. Я подумал про себя, что он делает 5 или около того из 7 вещей, которые определяют систему как живую, такие как воспроизводство, метаболизм, дыхание и т. д., но я просто бросил это.
После того, как я разделил гостеприимство с огнем, он согрел меня, и его свет был прекрасен, мое беспокойство начало подниматься выше максимума, так что оно достигло неудобных уровней. Я стал параноиком из-за того, что все мои мысли отображались на языке тела. Мой разум начинает сопоставлять каждую мою мысль с позой, которую я принимаю. Это ощущение расширяется до чего-то большего, чего я не могу описать, кроме большего осознания своей чуши, которую, как мне казалось, я скрывал от других людей, но которую они все это время могли видеть. Мое видение вещей, которые могут пойти не так в любой момент, начало расширяться, и я мог сказать, что химия моего мозга больше соответствовала химическому составу параноика.
Именно тогда я начал замечать мысли и чувства других, которые они носили на своем теле. Это было похоже на Бенедикта Камбербэтча в «Шерлоке». Я видел это как маленькие предметы на внешности моей семьи, как официант, который думает о пуговицах на подтяжках и рубашках.
Тогда я протыкаю какую-то мембрану и оказываюсь в другом месте, сидя на том же месте. Я помню, как подумал про себя: «Могу ли я отправиться туда, где обитают боги?» И вдруг я оказываюсь у подножия Бригид, которая предстает передо мной как эти три косы силы, совершенные синусоидальные волны, которые осознают, что я здесь. Я думаю: «А как насчет Морриган, а я питаюсь тремя другими праидами, обладающими более страшной силой». Когда я печатаю это, это кажется просто словами, но когда я был там, это было более реальным, чем гигантская афина в Нэшвилле, более реальным, чем пиксели, проецирующие эти слова.
Я помню первый опыт, который дал мне лишь несколько вещей, которые можно было бы вспомнить, я бы хотел, чтобы у меня был кто-то, кто мог бы записать все, что я видел, но я узнал, что у людей, которые беспокоятся о вещах, есть веская причина, чтобы быть, и что я мог быть так же взволнован при падении шляпы, как я был на короткое время. Я видел богов в том виде, в каком мой разум изобразил бы их под влиянием этих влияний, и это было реально, и я мог чувствовать их волю. Мудрость и знание, изливающиеся из этих переплетенных волн, были не похожи ни на что, о чем я когда-либо думал раньше. Еще одно различие между каузальным и бесстрашным духовным опытом заключается в том, что гнозис, почерпнутый из этих путешествий, о котором вы никогда не подумали бы в случайном путешествии, которое вы слушали в подкасте, если только вы сначала не разрушите эти психологические фильтры.
Второй
Я хотел зайти так глубоко, как только мог. Я пробовал muscaria soma, который не работал между первым экземпляром и этим экземпляром. Это требует безбожного количества, вы получаете дрожь и слюну вместе с ними. Muscaria somas будет работать, но это связано с болью в животе, дрожью и слюнотечением. Ничего из того, что вы хотите.
На этот раз я разработал сому с нуля, заменив мускарию рекомендованным ингредиентом из книги «Пища богов» Т. Маккенны. И вот, в рекомендуемой дозе и с правильным рецептом это стало повторяемым, и поэтому я мог играть с его усилением методом проб и ошибок.
Я съел сому вместе с женой. Через 10 минут я был в подземном мире. Именно эта глубокая пещера выглядела сетью бытия Алекса Грея. Я знал, что нахожусь просто в его части, ведущей к травянистым лугам внизу, но я не мог двигаться или найти дорогу туда, я просто неподвижно стоял на стене, как приспособление души. Там были и другие существа, но я их не разглядел.
Опыт Доктора Стрэнджа в сети начинается с 1:10, пока руки не схватят его ученика и не станут самим собой. Важно помнить, что большинство из них действительно являются частями вас самих, которые вы исследуете, и мудрость уже находится в вашем подсознании. Но я нашел путь к богам через то место, где мой разум граничит с потусторонними мирами.
Позже в опыте я увидел это место, называемое Зеркальным залом, и я был категорически под впечатлением, что это место было создано, чтобы показать мне, как я проецирую свой опыт на вещи, чтобы извлечь смысл, вложить в них и как что создает предвзятость. Было так странно видеть это и извлекать смысл из других точек зрения, которые я мог пройти и все еще могу по сей день.
Я помню одну передачу мудрости, это было полное понимание того, что то, что я думаю о других людях, является просто их субъективными копиями в моем уме, используя мой опыт, спроецированный на них, чтобы заполнить картину и понять их.
Нет ничего плохого в том, что ваша копия полностью совпадает с кем-то. Вы чувствуете, что можете предсказать их действия и тех людей, за которых мы склонны цепляться и с которыми у нас крепкие связи.
В этом зале проекций и зеркал я мог видеть умственное искажение как лучи, исходящие из моей головы и отражающиеся от зеркал. Я мог видеть, как я видел переведенное видение процесса того, как я рисую в своем воображении вещи, которые я воспринимаю.
Зеркальный зал был каменным храмом, внутри которого было совершенно темно, если не считать этих лучей. У него была геометрическая трехмерная форма, и я как будто действительно был там, как будто вы сидите там, где сидите сейчас. Я не пошел в храм сразу, я не путешествовал туда, я был в обычной реальности, и я начал замечать, что мое мировоззрение разваливается, когда я начал думать о процессе проекций. Затем я очнулся от обычной реальности и оказался внутри этого храма. Я начал выходить из храма и перемещаться в огромную большую реальность за пределами моего мировоззрения, которую символизировал храм. Когда сома прошла, и я снова заснул, и хотя я вернулся на этот план, мой дух на том другом плане больше не застрял в этом месте.
Именно тогда я понял, что все это происходит в месте, параллельном тому, где мы сейчас живем. И хотя мы можем топографически возвышать и опускать части этого потустороннего мира как верхние и нижние, он, безусловно, находится наверху, внизу, через, вокруг, внутри, снаружи, над и под этим нынешним миром.
Некоторые ученые называют эти субъективные копии объективной реальности в нашей психике симулякрами. Которые являются лишь символами реальности, а не самой реальностью. Когда кто-то делает что-то не в характере, персонаж - это симулякр, а то, что он делает из этого персонажа, - реальность. Плохое предчувствие по поводу испытания связано с тем, что я делаю эти прогнозы, а затем инвестирую в них. Если я перестану делать прогнозы, я не смогу действовать как человек, но мне не нужно в них вкладываться. Так что теперь я отождествляю себя со своим невежеством и просто пожимаю плечами, пропуская свои суждения, если они не интересны или полезны.
Третий
Здесь каждое видение становилось все более и более интенсивным. Теперь я мог видеть индоевропейские культурные темы в своих видениях.
Мое видение началось в компании другого искателя приключений, но закончилось в одиночестве, пока мы лежали. Через десять минут после употребления я оказался в другом месте. Я видел горящее дерево и живое дерево подобно тому, как оно изображено выше. Я прошел его и по прихоти повернул то, что было на север, и мне была дарована тайна, которая, как я позже узнал, называлась совпадением противоположностей. Это огонь и лед или символика огня и воды в мифах IE. Это две космические силы, которые существуют наверху, но достигают каждого уголка существования. Его небо и земля, ночь и день. Активный порядок и пассивный хаос. Лао-цзы много говорил о таких вещах.
Повернув на север, я вышел на берег этого водного пути, где был туман, а с другой стороны едва виднелся храм. Это был деревянный круглый дом, сделанный квадратным. Когда я вошел внутрь, то увидел, что один угол потолка темный, а другой - золотой. Между ними было похоже на картину Эшера. Затем я увидел весь космос как гигантское объединение противоборствующих сил, которые благодаря своему противостоянию объединяются, чтобы создать гармоническую волну космоса в промежутке между ними.
Я был убежден, что боги одновременно и реальны, и нереальны. Парадоксы были совершенно понятны, и я мог видеть нюансы того, как они объединяются. В то время я был атеистом и думал, что все это происходит в высших измерениях моего мозга или что-то вроде извлеченного архива меня, превращенного в это грандиозное видение, которое я мог испытать.
Courtesy of wikiart.orgИтак, с пониманием совпадения противоположностей и знанием того, что боги существуют и не существуют, я смог извлечь из этого мудрость, что, хотя существа, которых мы должны называть богами, существуют в это другое место, в котором я был, возможно, это не те боги, которым мы поклоняемся, которых признавали наши предки. И даже если это так, мы первобытные существа, которые вселенная развилась из ничего, которые пишут истории о героях и а-ля Дюркгейм, проецируем наше лучшее на этих богов и стремимся стать ими. Таким образом, этот гнозис был верен независимо от теизма. Сегодня мы обладаем большей силой, чем боги в мифах. Мы стремились стать чем-то и промахнулись, и правильно сделали.
Именно тогда я посмотрел вниз и увидел себя внутри этого храма по другую сторону водного пути, и я начал светиться и превращаться в эти косы, те же самые косы энергии, которые я видел так, как я представлял себе богов в своем первом видении. Я понял, что я божественен.
Я вернулся убежденным, что существует шкала истинной божественности, и онтическая шкала от микробного духа до эльфов, гномов и им подобных, через предков и смертных, чтобы закончить у Богов. Все вещи являются «богами» на этой шкале в индоевропейском смысле. Только когда я смог отпустить и свой скептицизм, и потребность в вере одновременно, я начал подниматься к небу. Полное устранение предвзятости и осмотрительности, я должен был просто наблюдать за опытом и загружать тайны.