Чтение из Святого Евангелия от Луки:
Правители насмехались над Иисусом и говорили:
“Других спасал, пусть спасает себя
если Он избранный, Христос Божий».
Даже солдаты смеялись над ним.
Когда они подошли, чтобы предложить ему вино, они крикнули:
«Если ты Царь Иудейский, спаси себя».
Над ним была надпись, которая гласила:
«Это Царь Иудейский». Один из висевших там преступников злословил Иисуса, говоря:
“Разве Ты не Христос?
Спасите себя и нас».
Другой же, упрекая его, сказал в ответ:
“Не боитесь ли вы Бога, ибо вы подлежите такому же осуждению?
И действительно, мы осуждены справедливо, ибо вынесенный нам приговор соответствует нашим преступлениям, но этот человек не сделал ничего криминального.”
Затем он сказал:
«Иисус, помяни меня, когда приидешь в Царство Твое».
Он ответил ему:
“Аминь, говорю вам, сегодня ты будешь со мной в раю». Это Евангелие воскресенья Христа Царя. Это Евангелие для того дня, когда мы будем размышлять о Царстве Христа. Ни триумфального въезда в Иерусалим, ни какой-либо притчи, где Христос называет себя царем или владыкой, ни Вознесения на небо, ни Его рождения, когда на небе было видно множество ангелов. Этот. Христос растянулся между Небом и землей, обнаженный, оскорбленный всеми способами, которыми может быть оскорблен человек. Христа избивали, приставали и пытали. Беспомощный Христос, осмеянный за Его беспомощность членами Его собственной веры. Христос бедный, с самым последним из Его имущества, окровавленной одеждой со спины, забранной Его убийцами. Христос с вывихнутыми руками и гвоздями, забитыми между костями запястий. Христос бичевал до тех пор, пока Его кости не оголились; Христос дрожит от шока и сильного обезвоживания; Христос с кровью, льющейся в глаза из шапки шипов длиной в дюйм, солдаты вонзили Ему в скальп. Это наиболее совершенное выражение Его Царства, иначе сегодняшнее Евангелие было бы чем-то другим. Я очень люблю и уважаю своих мусульманских братьев и сестер и нахожу, что у нас гораздо больше общего, чем я думал. Но на днях я увидел в Твиттере одного мусульманина, который поделился картиной с изображением Распятия, насмехаясь над нашей верой и задаваясь вопросом, как можно верить, что всемогущий Бог может быть замучен и убит Его творениями. На что христианин должен сказать: аминь. Именно это и произошло, потому что Он пожелал это допустить. Я очень люблю и уважаю своих братьев и сестер-атеистов, но часто я встречаю атеиста в поле для комментариев или в других местах, который хочет высмеять мои убеждения. Иногда он произносит какую-то версию того старого каштана: «Если Бог всемогущ, может ли Он создать камень, который не сможет унести?» на что христианин должен уверенно ответить: «Да». Он сделал. Он создал дерево креста и людей, которые мучили Его; Он трижды падал под тяжестью этого креста и больше не мог его поднять. Он намеренно попал в ситуацию, когда не мог спасти Себя. Его создания мучили Его за это. А потом Он умер. И когда Он умер, Он простил. Почему Он решил умереть и таким образом? Наверняка не потому, что нужно было умилостивить разгневанного Отца. Это сделало бы Отца более мелким, чем мы, что совершенно невозможно. Конечно, не потому, что Ему пришлось заплатить такую высокую цену, чтобы вернуть наши души из ада. Он король, а Ад - нет. Он мог забрать Свою собственность, просто потребовав ее. Должно быть, Он сделал это таким образом, чтобы показать нам, чего мы стоим для Него. Должно быть, Он сделал это и таким образом, чтобы, где бы ни был Его возлюбленный, были бы и мы. Если вам больно, если вам стыдно, если вы грязны, если вы наги, если вы отвергнуты своей семьей или церковью, если вы стали жертвой какого-либо оскорбления - с вами Бог, а не только потому, что Он вездесущ, а потому, что Он был точно в том же месте, беспомощным, как и вы. И я верю, что Он также должен был сделать это, чтобы дать нам понять, что является величайшим выражением Его величия - единственной вещью, в которой мы всегда можем быть уверены, вещью, которую не могло отнять даже римское распятие. Это одно - Его милость. Распятие лишило Его всего. Это быстро лишало Его возможности дышать - это был обычный способ смерти через распятие: удушение, когда жертва больше не могла дышать. Но в Нем еще оставалось немного дыхания. Он использовал один вздох, чтобы простить. С Ним были распяты два человека, справа и слева. Поскольку кто-то заслуживает быть замученным до смерти, эти двое замучили. Они были этим злом. Один из них присоединился к правителям, насмехаясь над Ним, а другой передумал. Он не знал, кто такой Христос, но Он признал во Христе кого-то невинного. Его акт веры не был совершенным, но он сожалел. И он сказал: «Вспомни меня, когда придешь в свое царство». И Христос использовал одно из Своих последних слов, чтобы простить Его. «Сегодня ты будешь со мной в раю». Это Христос наш Царь. Это высочайшее выражение царствования Христа, которое вы найдете на Земле. Это не счастливый и удобный Христос на золотом троне где-то в небе, куда люди не могут добраться. Не Христос в гневе и гневе, проклинающий грешников в ад. Не Христос, хладнокровно далекий, окутанный Своим величием. Не какой-нибудь кардинал, закутанный по самые глаза в дорогое красное облачение. Не Сикстинская капелла. Не Национальная Базилика. Это Христос Царь. Христос-Царь, будучи лишен всего остального, простил и помиловал. Самое царственное, что может сделать Бог, - это протянуть руку и привлечь человека к Себе, в Рай. Наивысшее выражение величия Бога - это милость. Иди и поступай так же. (изображение с Pixabay) (Steel Magnificat работает почти полностью на чаевых. Чтобы дать чаевые автору, посетите нашу страницу пожертвований.)