Бог может работать с искренними молитвами. Это благочестивое притворство, что ему трудно пройти мимо
Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом. -Псалом 34:19
Авва, Отче, все возможно Тебе. Возьми от меня эту чашу, но не то, что я хочу, а то, что ты хочешь. -Марка 14:36
Мне всегда неприятно слушать, как люди пытаются спонтанно молиться, когда красноречие кажется более важным, чем искренность. Возможно, это потому, что у меня та же склонность - я должен убедиться, что я хорошо звучу, подвергая цензуре все, что слишком католически, если это смешанная аудитория, обязательно формулируя свою молитву в тринитарном ключе. Еще лучше, если я смогу проповедовать во время молитвы: «Господи, напомни нам, что Твоя благость дает больше, чем все, что мы можем просить и вообразить». Бонусные баллы за ссылки на Библию.
Есть люди, которые красноречиво молятся, и это прекрасно. Беда приходит, когда мы формируем нашу молитву - устную или молчаливую - так, чтобы она звучала хорошо, а не для того, чтобы привести наши сердца к Отцу.
Это, я думаю, является искушением большинства из нас, кто молится. Может быть, мы не хотим, чтобы это звучало красиво или поэтично, но мы хотим убедиться, что молимся правильно, что мы просим о правильных вещах и благодарим Бога за правильные вещи.
Я не могу вам передать, как часто люди спрашивают меня, можно ли молиться о том-то и том-то. Мне просто трудно поверить, что существует такая вещь, как плохая молитва, если она искренняя. О, молиться о страданиях и уничтожении своих врагов, конечно, не идеально, но, по крайней мере, честно. Бог может работать с искренними молитвами. Это благочестивое притворство, что ему трудно пройти мимо. Когда мы проводим молитву, хваля себя за наше благочестие, как фарисей в сегодняшнем евангельском чтении, мы закрываем для него свое сердце.
Если вы сомневаетесь, взгляните на агонию в саду, где совершенный человек молился о том, что кажется несовершенной молитвой. Он молился против воли Отца, не так ли?
Не совсем так. Он рассказал Отцу то, что было у него на сердце. Затем он подчинил свое сердце Отцу.
Это молитва пары, открытой для жизни, которая все еще надеется на отрицательный тест на беременность. Это молитва больного человека, жаждущего жизни, но готового умереть. Это молитва старшеклассницы, доверившей свое будущее Господу. «Это то, чего я хочу, Господь. Но более того, я хочу тебя».
Когда вы молитесь этой молитвой, умоляя о том, чего вы желаете, но доверяя Отцу дать вам то, в чем вы нуждаетесь, вы вполне можете обнаружить, что первая часть вашей молитвы отвергнута. В конце концов, Бог слишком любит вас, чтобы дать вам все, что вы хотите. Молитва не всегда изменит ситуацию, но она изменит вас.
Возможно, вы еще не готовы подчиниться Богу. Может быть, вы не можете просить, чтобы его воля была исполнена. Может быть, все, что вы можете сделать, это стоять перед вашим распятым Богом и гневаться на него. Может быть, ваше горе слишком велико для любых слов доверия. Тем не менее, это хорошая молитва. Потому что вы предлагаете ему свое сердце, независимо от того, позволяете ли вы ему исцелять и преобразовывать его или нет.
Каждая искренняя молитва - это дар наших сердец Богу. И, возлагая перед Ним наши сердца, связанные гневом, страхом или гордостью, какими бы они ни были, мы достигаем истинной цели молитвы. Причина, по которой мы молимся, не в том, чтобы заставить Бога что-то делать; причина, по которой мы молимся, состоит в том, чтобы получить Бога.
Джордж Макдональд, чьи труды оказали огромное влияние на К. С. Льюиса, когда Льюис стал христианином, выразился так:
«Но если Бог так добр, и если Он знает все, в чем мы нуждаемся, и намного лучше, чем мы сами, то зачем нужно просить Его о чем-либо?» Я отвечаю: «А что, если он знает». молиться о том, чтобы быть тем, в чем мы нуждаемся в первую очередь? Что, если главной целью в представлении Бога о молитве является восполнение нашей великой, нашей бесконечной нужды - нужды в Себе? Что, если благо всех наших малых и низших потребностей заключается в том, что они помогают нам вести нас к Богу? Голод может загнать сбежавшего ребенка домой, и он может быть накормлен или не накормлен сразу, но мать ему нужна больше, чем обед. Общение с Богом есть единственная потребность души, превосходящая все другие нужды; молитва есть начало этого общения, а нужда есть мотив этой молитвы».
Что нам нужно, так это неотвеченные молитвы. Нам нужно, чтобы Бог был близок к нашим разбитым сердцам. Нам нужно, чтобы Бог спас нас, чей дух сокрушён. И хотя он стремится сопровождать всех, кто страдает, мы держим его в страхе, когда отказываемся почтить его своими искренними молитвами.
Так отдай ему свое сердце, каким бы горьким и мстительным оно ни было. Даже если вы не можете получить «не моя воля, а ваша». Он не хочет слушать пустой благочестивой поэзии; он хочет, чтобы вы. Окажите ему честь быть честным в молитве и посмотрите, не начнет ли он двигаться больше, чем вы считали возможным.