В разгар кризиса с беженцами, когда строятся заборы, национальные границы открываются, а затем закрываются, трудно сесть за фильм-драму, рассказывающую историю беженца без каких-либо предубеждений или ожиданий.. Последняя работа Жака Одиара «Dheepan - The Story of a Refugee», получившая Золотую пальмовую ветвь, имела крепкий желудок в субботней вечерней идиллии, но не только из-за злободневности темы.
История начинается с тамильского воина из Шри-Ланки Дхипана, который потерял свою семью в ужасах гражданской войны и готов покинуть свою страну в надежде на лучшую жизнь. Тем временем 26-летняя Ялини тоже старается как можно быстрее выбраться из страны, поэтому берет к себе осиротевшую девочку, о которой лжет, как о собственном ребенке. В конце концов, он и Дхипан выдают себя за семью с поддельными паспортами и добираются до Европы. Молодая девушка изначально хочет отправиться в Англию, но они попадают во Францию, где получают статус беженца на первом слушании с помощью переводчика. Назначенный социальный работник направляет их в сельский пригород Франции, где они получают собственную квартиру, а вскоре и работу. Дхипан становится смотрителем в жилом комплексе, а Ялини устраивается домработницей к беспомощному старику.
Работал на основе реального опыта
Antonythasan Jesuthasan, который играет роль Dheepan, знает положение беженцев не понаслышке, потому что он присоединился к Тиграм освобождения Тамил Илама в возрасте шестнадцати лет, а после его обучения, он сражался солдатом до достижения возраста из девятнадцати. В 1993 году бежал во Францию, где получил политическое убежище. В последующие годы он работал продавцом, поваром и уборщиком, а также постоянно писал под псевдонимом Шобасахти. Сегодня он приобрел широкую читательскую аудиторию в Индии и Шри-Ланке, а его романы можно читать и на английском языке.
В новом фильме Одиара он явно не занимается проблемой беженцев, он в основном ищет ответ на то, как персонажи могут вписаться в свою новую жизнь и как они могут сформировать сообщество друг с другом как незнакомцы, но в основном друг с другом. Помимо их взаимозависимости и попыток ассимиляции, мы можем обнаружить тонкие намеки на то, достаточно ли костылей принимающей страны, чтобы начать заново? Во время нескольких сцен в фильме становится ясно, что травмированные беженцы часто предоставлены сами себе с переработкой своего прошлого или полным его отсутствием. Беспомощность и неподготовленность хорошо иллюстрирует растерянное бормотание учителя, когда Ллаяал рассказывает о том, как она не могла ходить в школу дома, потому что правительство разрушило образовательные учреждения, но это также говорит о том, что ни один воспитатель или учитель в семье не заботится о видимых учениках. одинокий, разочарованный ребенком. К сожалению, мы не слишком много знаем о характере маленькой девочки, хотя она играет важную роль в интеграции взрослых и фактически какое-то время является единственным связующим звеном между французским обществом и ее родителями.
Одиар использует свои обычные тонкие жесты, чтобы показать персонажей, которые в остальном очень отчуждены и несут тяжелую умственную нагрузку, которые пытаются жить как можно более нормальной жизнью, учитывая обстоятельства: растерянная улыбка, затяжка сигареты с травкой, или женщины, видимые из двери ванной, тень тела говорит о желаниях, которые действуют индивидуально в персонажах. У нас часто возникает ощущение, что наши персонажи всего лишь молчаливые наблюдатели, что отчасти верно, поэтому они пытаются имитировать совершенно чуждые им привычки и модели поведения. Выразительна сцена, когда на совместном ужине Дхипан велит девочке есть не руками, а ложкой: «Здесь в школе придется так есть, лучше привыкнешь». это», - объясняет он.
Иначе крайне удручающе наблюдать за усилиями трех незнакомых людей, потерявших свои семьи, как они пытаются удержать надежду на лучшее будущее, но оно кажется все более и более далеким в безнадежных буднях гетто. Несмотря на депрессивное окружение и атмосферу, в фильме много юмора и иронии, режиссёр делает ощутимыми различия между культурами с помощью милых моментов, попыток героев сблизиться и их стремлений слиться с новым окружением. насколько это возможно.
Кроме того, заставляет задуматься и в то же время угнетает то, как обездоленные беженцы размещаются в захудалом пригороде, тем самым определяя их будущее и возможности. Хотя новоприбывшая семья старается не замечать зрелищную торговлю наркотиками и акты насилия, происходящие в жилом комплексе, несмотря на все их усилия, Дхипан, выполняющий обязанности смотрителя, все чаще попадается на глаза преступной группировке, базирующейся на другой стороне. В то время как Дхипан пытается справиться с конфликтами, Юлия, по понятным причинам, учитывая ее прошлое, полностью истощена убийствами с применением огнестрельного оружия в этом районе и чувствует, что в новой стране, в которой она надеялась на безопасность, ее ждут только еще более жестокие ужасы.
Этим Одиар без тонкости указывает на одну из проблем Франции, проблему геттоизации, порождающую мини-общества, живущие в такой безысходности, из которой практически невозможно вырваться. Эти пригороды полны социальной сегрегации, отсутствия будущего, высокого уровня безработицы и преступности. Перспективы беженцев, не владеющих языком и не имеющих активов, размещенных в такой среде, не очень радужны, их возможность интеграции во французское общество за пределами гетто практически минимальна.
Режиссер показывает ошибочность и уязвимость главных героев, но не впадает в заблуждение односторонней предвзятости, а также позволяет увидеть их отрицательные черты личности. Вот как мы можем видеть, как в остальном мирный Дхипан, не задумываясь, дает пощечину Илии на открытой улице, когда она решает уехать в Англию без них; но непредсказуемая, а иногда и бессердечная личность Юлиана также просвечивает. Отношения Илиана и Дхипана все больше переплетаются с эмоциональным хаосом, порожденным принуждением друг к другу, часто даже зритель не может решить, насколько они близки друг другу. Самые искренние и ясные эмоции вызывает маленькая девочка, которая по понятным причинам привязывается к двум взрослым и делает все, чтобы добиться любви от Юлии, которая поначалу видит в девятилетней девочке только инструмент и необходимое задание.. Многие ситуации в фильме весьма эффектно демонстрируют, что в душах троицы, внешне функционирующей как семья, совместная жизнь вызывает все более бурные эмоции. Вопрос в том, являются ли эти возникающие чувства просто проекциями их внутренних желаний, замещающими действиями или реальным развитием любви и привязанности?
Сюжет глубокой драмы доходит до последней трети, которая много обсуждается профессиональными критиками, в которой мы внезапно оказываемся в сценах охоты за эффектами в бешенстве, а Дхипан, похоже, борется с членами преступная банда охотится за ним с неуязвимостью супергероя. Этот поворот не совсем чужд французскому режиссеру, похожее решение мы видели в его предыдущих фильмах (например, «Смотри мой номер!», прим. более продуманно. Одиар сейчас просто провоцирует и, что не менее важно, в очередной раз намекает на то, что преступность и безысходность присутствуют как мина замедленного действия в развитых странах Европы. И концовка, всплывающая из ниоткуда, наступает так внезапно, что мы совсем теряем нить: все это еще реальность или только воображаемое будущее?
Персонажи:
Dheepan: Джесутасан Антонитхасан
Ялини: Калиасвари Шринивасан
Illayaal: Клодин Винаситхамби
Брахим: Винсент Ротье
Месье Хабиб: Фаузи Бенсаиди
Юссуф: Марк Зинга
Аззиз: Бас Дэм