Отказ от соблазна все «сожрать»… безумие копить все для себя
Послание Папы Франциска на Великий пост 2019 года.
«Ибо тварь с нетерпением ожидает откровения детей Божиих» (Рим. 8:19)
Дорогие братья и сестры
Каждый год через Мать-Церковь Бог «дает нам это радостное время, когда мы готовимся праздновать пасхальное таинство с обновленным разумом и сердцем… когда мы вспоминаем великие события, которые дали нам новую жизнь во Христе» (Предисловие к Великий пост I). Таким образом, мы можем идти от Пасхи к Пасхе к свершению спасения, которое мы уже получили в результате пасхальной тайны Христа - «ибо в надежде мы спаслись» (Рим. 8:24). Эта тайна спасения, действующая в нас уже во время нашей земной жизни, представляет собой динамический процесс, который также охватывает историю и все творение. Как говорит святой Павел, «тварь с нетерпением ожидает откровения детей Божиих» (Рим. 8:19). С этой точки зрения я хотел бы предложить несколько размышлений, которые сопровождают наш путь обращения в предстоящий Великий пост.
1. Искупление творения
Празднование Пасхального триденствия страстей, смерти и воскресения Христовых, кульминации литургического года, ежегодно призывает нас совершать путешествие подготовки, зная, что наше существо соответствует Христу (ср. Рим. 8).:29) - бесценный дар Божьего милосердия.
Когда мы живем как дети Божьи, искупленные, ведомые Святым Духом (ср. Рим. 8:14) и способные признать и повиноваться закону Божьему, начиная с закона, написанного в наших сердцах и в природе, мы также приносят пользу творению, сотрудничая в его искуплении. Вот почему св. Павел говорит, что творение жаждет откровения детей Божиих; другими словами, чтобы все, кто наслаждается благодатью пасхальной тайны Иисуса, могли испытать ее исполнение в искуплении самого человеческого тела. Когда любовь Христа преображает жизнь святых в духе, теле и душе, они воздают хвалу Богу. Через молитву, созерцание и искусство они включают в эту хвалу и других творений, как мы видим превосходно выраженное в «Песне о тварях» св. Франциска Ассизского (ср. Laudato Si’, 87). Однако в этом мире гармонии, порожденной искуплением, постоянно угрожает негативная сила греха и смерти.
2. Разрушительная сила греха
Действительно, когда нам не удается жить как дети Божьи, мы часто ведем себя деструктивно по отношению к нашим ближним и другим созданиям - и к самим себе - поскольку начинаем более или менее осознанно думать, что можем их использовать как мы будем. Тогда возобладает невоздержанность: мы начинаем жить жизнью, выходящей за рамки, налагаемые нашим человеческим состоянием и самой природой. Мы поддаемся тем безудержным желаниям, которые в Книге Премудрости рассматриваются как типичные для нечестивых, тех, кто действует, не думая о Боге и не надеясь на будущее (ср. 2:1-11). Если мы не устремляемся постоянно к Пасхе, к горизонту Воскресения, менталитет, выраженный в лозунгах «Я хочу всего и хочу сейчас!» и «Слишком много никогда не бывает достаточно» берет верх.
Корень всех зол, как известно, есть грех, который с первого своего появления нарушил наше общение с Богом, с другими и с самим творением, с которым мы особым образом связаны своим телом. Этот разрыв общения с Богом также подрывает наши гармоничные отношения с окружающей средой, в которой мы призваны жить, так что сад становится пустыней (ср. Быт. 3, 17-18). Грех заставляет человека считать себя богом творения, видеть себя его абсолютным хозяином и использовать его не в целях, волеизъявленных Творцом, а в своих интересах, во вред другим творениям.
Как только Божий закон, закон любви, оставлен, тогда начинает действовать закон сильного над слабым. Грех, таящийся в человеческом сердце (ср. Мк 7, 20-23), принимает вид жадности и безудержного стремления к комфорту, невнимательности к благу других и даже к себе. Она ведет к эксплуатации творения, как людей, так и окружающей среды, из-за той ненасытной алчности, которая считает каждое желание правом и рано или поздно уничтожает всех, кто находится в ее власти.
3. Исцеляющая сила покаяния и прощения
Творение срочно нуждается в откровении детей Божьих, которые стали «новым творением». Ибо «кто во Христе, тот новая тварь; старое прошло; вот, пришло новое» (2 Кор. 5:17). Ведь в силу их раскрытия само творение может праздновать Пасху, открываясь новому небу и новой земле (ср. Откр. 21, 1). Путь к Пасхе требует, чтобы мы, как христиане, обновляли наши лица и сердца через покаяние, обращение и прощение, чтобы в полной мере жить обильной благодатью пасхальной тайны.
Это «жадное желание», это ожидание всего творения исполнится в откровении детей Божьих, то есть, когда христиане и все люди решительно вступят в «труд», который влечет за собой обращение. Все творение призвано вместе с нами выйти «из рабства тлению и обрести славную свободу детей Божьих» (Рим. 8:21). Великий пост является сакраментальным знаком этого обращения. Он призывает христиан более глубоко и конкретно воплощать пасхальную тайну в своей личной, семейной и общественной жизни, прежде всего в посте, молитве и милостыне.
Пост, то есть обучение изменению своего отношения к другим и всему творению, отказ от искушения «пожрать» все для удовлетворения своей ненасытности и готовность страдать за любовь, которая может заполнить пустоту наши сердца.
Молитва, которая учит нас отказаться от идолопоклонства и самодостаточности нашего эго, и признать свою нужду в Господе и Его милости.
Милостыня, с помощью которой мы спасаемся от безумия копить все для себя в иллюзорной вере в то, что мы можем обеспечить себе будущее, которое нам не принадлежит. И, таким образом, заново открыть для себя радость Божьего плана для творения и для каждого из нас, который состоит в том, чтобы любить Его, наших братьев и сестер и весь мир, и найти в этой любви наше истинное счастье.
Дорогие братья и сестры, «Постный» период в сорок дней, проведенный Сыном Божьим в пустыне творения, имел целью сделать его еще раз тем садом общения с Богом, каким он был до первородного греха (ср. Мк 1:12-13; Ис 51:3). Пусть наш Великий пост в этом году будет путешествием по тому же пути, принося надежду Христову и творению, чтобы оно могло «освободиться от рабства тлению и получить славную свободу детей Божиих» (Рим. 8: 21). Не позволим, чтобы это время благодати прошло напрасно! Давайте попросим Бога помочь нам встать на путь истинного обращения. Оставим позади наш эгоизм и эгоцентризм и обратимся к Пасхе Иисуса. Давайте встанем рядом с нашими нуждающимися братьями и сестрами, разделив с ними наши духовные и материальные блага. Таким образом, конкретно приветствуя победу Христа над грехом и смертью в нашей жизни, мы также будем излучать ее преобразующую силу на все творение.
Из Ватикана, 4 октября 2018 г.
Праздник Святого Франциска Ассизского
ФРЭНСИС