Архиереи еще раз подтвердили учение Церкви о достоинстве труда
В этот День труда католические епископы Соединенных Штатов еще раз подтвердили вселенское учение Церкви о достоинстве труда и правах трудящихся и призвали к экономическим и социальным реформам, которые сделают это учение конкретным реальность в жизни миллионов.
Архиепископ Томас Г. Венски из Майами, председатель Комитета USCCB по внутреннему правосудию и человеческому развитию, был автором заявления, посвященного Дню труда в этом году. В нем он сказал, что «День труда дает нам возможность увидеть, насколько работа в Америке соответствует высоким идеалам нашей католической традиции». Хотя некоторые американские рабочие нашли передышку в медленно восстанавливающейся национальной экономике, «копнув немного глубже, мы обнаружим непрекращающиеся трудности для миллионов рабочих и их семей.”
Архиепископ Венски отмечает, что уровень бедности по-прежнему высок, экономика не производит достаточно качественных рабочих мест, на каждое доступное рабочее место приходится два безработных, а миллионы людей, работающих неполный рабочий день, предпочли бы работать полный рабочий день. время.
Но главная забота епископа - молодежь. «Уровень безработицы среди молодежи в Америке, превышающий 13 процентов, более чем вдвое превышает средний показатель по стране (6,2 процента)», - пишет он. «Те, кому посчастливилось иметь работу, платят мало».
Далее в заявлении увязываются плохие перспективы трудоустройства среди молодежи с падающим числом браков в Соединенных Штатах. «Среди молодых людей снижение числа браков было более резким [чем среди населения в целом], на 40 процентов», - пишет архиепископ. «Хотя это и не единственная причина, многие молодые люди из-за того, что не могут найти достойную работу, откладывают вступление в брак и создание семьи».
Архиепископ также ссылается на католическую традицию решительной поддержки профсоюзов.«В лучшем случае, - пишет он, - профсоюзы и подобные им организации воплощают солидарность и взаимопомощь, продвигая общее благо. Они помогают рабочим «не только иметь больше, но, прежде всего, быть больше… [и] полнее реализовать свою человечность во всех отношениях» (Laborem Exercens, № 20). Да, профсоюзы и рабочие ассоциации несовершенны, как и все человеческие институты. Но право рабочих на свободное объединение поддерживается церковным учением, чтобы защитить рабочих и направить их, особенно молодых, посредством наставничества и ученичества на достойную работу с справедливой заработной платой».
С конца 19 века католическая церковь в Соединенных Штатах была стойким сторонником профсоюзов, особенно в промышленном секторе. Сознавая, что волны католиков и иммигрантов из рабочего класса из Ирландии, Италии, Польши и других стран нуждались в том, чтобы Церковь была их голосом, поколения американских священников и епископов тесно сотрудничали с профсоюзными лидерами, чтобы покончить с эксплуататорскими методами и восстановить справедливость. жизни и труда трудящихся.
Они были проинформированы Папой Львом XIII «Rerum Novarum», основополагающим документом современного католического социального учения, и представлены так называемыми «рабочими священниками», такими как монсеньор Джек Райан, о. Джон Хейс, монс. Джордж Хиггинс и иезуиты Филип Кэри и Джон «Пит» Корридан, прославившиеся тем, что Карл Молден изобразил его в «На набережной».
Эти священники и бесчисленное количество католических мирян и женщин, вдохновленных ими, помогли организовать сталелитейщиков, грузчиков, горняков, автомобильных и сельскохозяйственных рабочих, а также всех других профессий. Они действовали как совесть труда, борясь с коррупцией внутри самих профсоюзов и, что, возможно, наиболее важно, сдерживая радикализм, который всегда угрожал заразить движение. То, что Соединенные Штаты так и не породили заслуживающего доверия коммунистического движения среди рабочего класса, во многом связано с противодействием католической церкви, ее социального учения и «рабочих священников».