“Для меня молитва - это порыв сердца; это простой взгляд, обращенный к небу; это крик признания и любви, заключающий в себе и испытание, и радость». - Святая Тереза из Лизьё.
Быть верующим значит молиться. Но что такое молитва? Является ли поклонение тем же, что и молитва? Существуют ли разные виды молитвы и для чего она нужна?
Тема поклонения и молитвы настолько богата, что может заполнить много книг. Моя цель в следующем рассуждении состоит в том, чтобы дать краткий обзор этой самой основной религиозной практики.
Что такое молиться?
По оценкам, пятьдесят пять процентов населения США молятся (исследование Pew Research Center, 2014). Для целей этой беседы я определю молитву как «вознесение ума и сердца к Богу или прошение благ у Бога».
Молитва ищет общения с Богом и общения со святыми на Небесах. Таким образом, у молитвы много целей, о которых я расскажу ниже.
Прежде чем продолжить, важно отличать молитву от поклонения. Хотя молитва и поклонение часто рассматриваются как синонимы, они выполняют две совершенно разные функции
Поклонение
Католическое богословие использует латинский термин latria для обозначения поклонения только Богу. Поклонение или «Поклонение - это первая позиция человека, признающего, что он творение перед своим создателем. Он превозносит величие сотворившего нас Господа и всемогущую силу Спасителя». (Катехизис католической церкви, 2628 г.), Высшей и самой чистой формой латрии в католической традиции является месса. Поскольку Христос присутствует в Святом Таинстве, человек входит в присутствие Господа во время мессы.
Мощно и Евхаристическое Поклонение. Эта практика включает в себя сидение в присутствии Святых Даров. Евхаристическое поклонение позволяет верующим возносить молитвы благодарения и любви, а также дает возможность медитировать в присутствии Бога.
Однако в поклонении и молитве есть парадокс. Богу это не нужно. Поскольку Бог является необходимой причиной существования, Он не является случайным. То есть Богу ничего не нужно от Своего творения. Так зачем же поклоняться Богу, которому это не нужно?
Ответ в том, что люди должны поклоняться. Все вещи стремятся осознать свою природу, поскольку именно это осознание делает вещь счастливой или совершенной. Поскольку человек создан по образу Божию, человеческая природа совершенна в Боге. Как заметил святой Августин: «Наше сердце беспокойно, пока не успокоится в тебе». В этом смысле истинное счастье заключается в общении с Богом. Наконец, правильное поклонение правильно упорядочивает сотворенное существо с его создателем.
Поскольку все вещи стремятся к своей надлежащей цели, можно утверждать, что человеческой природе свойственно поклоняться Богу, для Которого созданы люди. К сожалению, человеческая природа падла, повреждена первородным грехом. Одним из следствий пораженного состояния человеческой природы является поиск заменителей Бога. Избегая общения с трансцендентным, человек будет поклоняться творениям. Хотя эти вещи могут быть разными, они часто связаны с искушениями светского мира; сила, удовольствие, слава и богатство.
Как часто, однако, эти искушения не удовлетворяют нас? Они терпят неудачу, потому что мы созданы для Бога, и ничего другого недостаточно для нашего счастья.
Обращаясь к поклонению, я перехожу к молитве.
Молитва
Молитва часто принимает одну из трех форм; прошение, ходатайство или благодарение. (Филиппийцам 4:6-7). Молитвы могут быть обращены к Богу, Марии или любому из Святых, и этим они отличаются от поклонения.
Молитвы прошения обычно обращены к Богу, чтобы получить какое-то благо. Поскольку само наше существование зависит от Бога, молитва-просьба правильно отражает порядок между творцом и творением.
Молитвы благодарения, как следует из названия, являются молитвами благодарения. Молитвы благодарения могут быть обращены не только к Богу, но и к Святым.
Точно так же ходатайственные молитвы могут быть обращены к Богу или Святым. Это молитвы, призывающие Бога или Святых ходатайствовать за другого человека.
Теперь может возникнуть распространенное возражение, зачем молиться святым и является ли такая молитва библейской?
Практика молитвы святым основана на доктрине общения святых. Поскольку католическая церковь является мистическим телом Христа, ее члены должны молиться друг за друга. Чем больше человек проникается благодатью, тем действеннее его молитва. (См. Иов 42:7-8). Поскольку Святой по определению является праведником, а «молитва праведника сильна», в высшей степени логично искать заступничества Святых.
Однако среди Своих многих качеств Бог всезнающ и всемогущ. Это определение приводит к вопросу о цели молитвы. Если Бог знает наши нужды (Матфея 6:8), почему мы должны молиться? Именно к этому вопросу я и перехожу в следующий раз.
Зачем молиться?
Возможно, самый простой ответ таков; Бог повелевает нам молиться (Луки 18:1). Более того, Бог есть любовь, а любовь ищет добра другим. Поэтому молитва должна быть полезной для нас. Что в этом хорошего и какой цели служит молитва за других?
Ответ очень похож на причину поклонения. Молитва изменяет молящегося. Благодаря молитве увеличивается вера человека, что, в свою очередь, увеличивает благодать, получаемую от Бога. Эта благодать позволяет нам согласовать нашу волю с волей Бога. Согласовать свою волю с Богом - значит быть в общении с Ним, что приносит нам счастье, как сказано выше. Еще один эффект благодати заключается в том, что она дает верующему возможность совершать добрые дела. Цель добрых дел - принести Царство Божие, которое является Новым Небом и нашим последним домом.
Наконец, мы должны понимать, что молитва может принимать разные формы. Хотя обычно это понимается как беседа с Богом или святым, молитва может также происходить, когда человек занимается своими повседневными делами. Как пишет святитель Иоанн Златоуст, «наша душа должна устремляться к Богу не только тогда, когда мы вдруг помышляем о молитве, но и тогда, когда мы занимаемся чем-то другим. Если мы заботимся о бедных, если мы чем-то заняты, или если мы делаем какое-либо доброе дело, мы должны приправлять наши действия желанием и памятованием о Боге».
В предыдущей работе я попытался дать представление о богатой традиции поклонения и молитвы. Я дал определения поклонения и молитвы и обсудил, чем они отличаются. Я также стремился сформулировать цель поклонения и молитвы. Наконец, я предположил, что оба вида деятельности имеют решающее значение для человеческого процветания.