Когда я пишу это, наша нация сталкивается со временем больших социальных волнений и политического разделения. Перед нами стоит задача публично заявить своими словами и в социальных сетях о том, что имеет значение. Но для слишком многих хэштег человека стал лакмусовой бумажкой для определения ценности его точки зрения и ценности как личности. Мое сердце разрывается, когда я думаю о семейных узах, давней дружбе и даже о церковных собраниях, изношенных и разделенных из-за трех слов. Для некоторых это слова «жизни черных имеют значение». Для других это «Все жизни имеют значение» или что-то в этом роде.
Кажется, что в наши дни все выбирают сторону…
Глядя на социальные, расовые и политические разногласия в нашей стране, я вспоминаю двух учеников Иисуса: мытаря Матфея и Симона Зилота. Эти люди не могли быть более разными с точки зрения их мировоззрения и их страстей. Симон был в состоянии войны с римским правительством, и он был таким страстным, таким красноречивым и настолько преданным этой борьбе, что к его имени было добавлено «зелот». Он действительно был парнем того времени, когда «еврейские жизни имеют значение».
Матфей, с другой стороны, был сборщиком налогов для римского правительства. Он был частью системы, потому что система приносила ему пользу. Он был на противоположной от Симона стороне политических, социальных и, возможно, даже религиозных разногласий, но они оба последовали за Иисусом. Я верю, что они сделали это, потому что каждый из них думал, что Иисус поможет им выполнить их конкретные планы. Я предполагаю, что Симон Зилот подумал: «Ну, Иисус, если он Мессия, при необходимости свергнет римское правительство силой». И Матфей, возможно, думал, что, как близкий последователь Иисуса, он сможет получить прибыльную роль в новой системе, когда Иисус придет к власти.
Нетрудно представить, что как только эти двое мужчин узнали точку зрения и политику друг друга, они вели очень горячие разговоры у костра, вероятно, в пределах слышимости Иисуса. Без сомнения, они продолжали ждать, чью сторону займет Иисус.
Но Иисус никогда не участвовал в дебатах дня так, как этого ожидала или даже требовала культура. Он никогда не был на стороне человека, потому что всегда был на стороне Бога.
Когда Иисусу вручили эту монету и спросили: «Должны ли мы платить налоги?» тем, кто пытался поймать его в ловушку, он сказал: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу - Божье». Он преодолел культурные дебаты о том, имеют ли значение налоги, и переориентировал дискуссию на Божьи дела - суть вопроса. Его намерения, как он открыл в 22-й главе Евангелия от Матфея, отражены в двух величайших заповедях: любить Бога и любить своего ближнего.
Как последователи Христа, мы должны аналогичным образом заниматься культурными вопросами и дебатами наших дней, отвергая методы или рамки нашей культуры, если они не полностью отражают повестку дня Христа. Это возвращает нас к конфликту с этими тремя словами. Когда культура требует, чтобы мы использовали или отклоняли определенный хэштег, чтобы продемонстрировать, что мы на правильной стороне в дебатах, она формулирует повестку дня на своих собственных условиях.
Как бы Христос перевернул этот вопрос с ног на голову, если бы Он обращался к нашей культуре сегодня? Он, конечно, не стал бы участвовать в дебатах о том, кто «имеет значение». Он призывал нас любить наших ближних и молиться за наших врагов». Любовь - это более высокое и более трудное призвание. Иисус призывает нас к высшей норме любви: любить Бога всем сердцем, всей душой, всем разумением, всей силой и любить ближних, как самих себя.
Почему это так критично? Ну, потому что это связано с основной причиной, по которой пришел Иисус: примирить нас с Богом и примирить нас друг с другом. Вот почему он умер на кресте. Когда мы пытаемся применить эту более высокую повестку дня к нашим текущим культурным проблемам, это означает, что мы должны смотреть дальше политической риторики, постов в социальных сетях и хэштегов и стремиться к примирению посредством любви Христа.
Нам нужно перестать вести себя так, будто окончательное решение проблемы беспорядков и насилия на наших улицах - это хэштег или марш. Чтобы увидеть исцеление на нашей земле, в наших общинах и в наших семьях, нам нужно возродить прославляющую Бога праведность в каждом сердце. Это возрождение наступит только в том случае, если мы, как последователи Христа, преодолеем хэштеги и вновь присоединимся к Его плану безусловной любви.
Видите ли, Иисус взял двух мужчин, диаметрально противоположных друг другу, и дал им один и тот же призыв: «Придите, следуйте за Мною». Мы должны сосредоточить наше внимание и наше служение на сердцах отдельных людей. Мы должны найти время, чтобы с любовью выслушать тех, кто находится на противоположной стороне, и найти в их историях свои истории.
Симон и Матфей, люди, которые, будучи примиренными братьями, каждый из которых принял мученическую смерть за Христа, нашли способ сбросить с себя ярлыки «фанатиков» и «мытарей», чтобы стать учениками Иисуса. Итак, можем ли мы. Действительно, мы должны, если мы на стороне Бога.