Как и фаза луны - или мой менструальный цикл - дебаты вокруг родовой боли Мэри заставили ее снова появиться ежемесячно. Есть большой контингент католиков, которые думают, что Мария не испытывала никакой боли во время рождения Иисуса. Святой Августин и святой Аквинский согласились. Как и авторы девяти из десяти статей, которые появляются на первой странице поиска Google по этой теме. Интересно, что восемь из этих девяти авторов - мужчины. Единственным несогласным голосом была женщина. Почему это важно?
Как бы ни был прекрасен образ спокойной, умиротворенной и безболезненной Девы-Матери, учение основано на женоненавистничестве, отвращении к естественной силе женского тела и жуткой фиксации на теле Богоматери. внутренняя анатомия.
Родовая боль не имеет ничего общего с первородным грехом
Основой аргумента Августина является первородный грех. Католики считают, что Мария была зачата без первородного греха. В Бытии 3:16 говорится:
Я умножу твою боль в деторождении; в муках будешь рождать детей.
Согласно этому, именно греховность человечества, а на самом деле женского рода, породила родовые схватки. В Книге Бытия также говорится, что женщины были созданы из ребер мужчин и что мы существуем с единственной целью - дружить с мужчинами. О, и что мы согрешили первыми, естественно. Представление о том, что боль при родах является своего рода особым грехом, предназначенным только для женщин, является не чем иным, как древним женоненавистничеством. Наши тела не являются живыми сосудами божественного наказания. Рождение и менструация не грязны. Они такие, какими нас создал Бог: хорошие и по Своему образу.
Я упущу одну возможность: всякая боль, все страдания - результат первородного греха. В той мере, в какой это так, боль при родах тоже. Но мы знаем, что Мария действительно испытывала боль. Мария испытывала голод, жажду и истощение. Она претерпела величайшие человеческие страдания, уступая только своему Божественному Сыну, когда смотрела, как Он умирает на кресте. Все это она вынесла, несмотря на то, что была свободна от первородного греха. Родовая боль не относится к отдельной категории, поэтому нет оснований предполагать, что она будет освобождена от этого.
Девственность не имеет ничего общего с девственной плевы
Не могу поверить, что мне приходится это писать. Честно говоря, то, что это даже обсуждается, является оскорблением достоинства нашей Пресвятой Богородицы. Но я вынужден выступить в ее защиту. Девственность - это не физическое состояние. Как для мужчины ничего не меняется физически, когда он теряет девственность, так и для женщины физически ничего не меняется. Девственная плева, крошечный внутренний лоскут кожи, может разорвать любое количество способов, не имеющих ничего общего с сексом. Девственная плева исторически использовалась как средство проверки девственности женщины. Такого рода проверки всегда были инструментом угнетения и физического унижения.
Хватит теоретизировать о том, как вагинальные роды повлияют на девственную плеву Мэри. Прекратите сексуальные домогательства к Богородице.
Человеческая Мать, Царица Небесная
Женщины - это не хрупкие бумажные куклы и не мирные херувимы. Женщины любят, теряют и причиняют боль, и да, мы чувствуем физическую боль. Возьмем мой самый любимый стих из Книги Откровения, который, как давно понимают католики, представляет как Церковь, так и Марию, Царицу Небесную.
И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд;она была с дитя, и она вскричала в муках своих родов, в тоске родов.
Мария была женщиной из плоти и крови, подобной нам во всех отношениях, кроме греха. Как я во всем, кроме греха. Ее тело было сильным и сложным, как и мое. Он кровоточил, как мой, и болел, как мой. Когда-нибудь, когда я буду рожать, Мать Мария будет рядом, держа меня за руку сквозь боль, которую она так хорошо знает.
В конце концов, это то, что матери делают для своих дочерей.