ПОСКАЗАНИЕ 14:
Иисус сказал им: «Если будете поститься, то навлечете на себя грех; а если будешь молиться, будешь осужден; и если будешь творить милостыню, то нанесешь вред своему духу. [Но] когда вы войдете в какую-либо страну и будете путешествовать по стране, если они примут вас, ешьте, что они предложат вам, и исцеляйте больных среди них. Ибо не то, что входит в уста твои, не осквернит тебя, а то, что выходит из уст твоих, осквернит тебя»
Как мы упоминали в ответ на предыдущее высказывание, некоторые предполагают, что эти три утверждения являются одними и теми же тремя словами, данными Фоме в высказывании 13.
Являются они или нет, они, тем не менее, удивительны, и некоторые могут даже назвать их «еретиками» в отношении многих еврейских и даже некоторых христианских верующих.
Но нам не чужды эти понятия, поскольку мы знакомы с параллельным высказыванием Иисуса, найденным в высказывании 6, где он отвечает на вопросы своих учеников о том, как молиться, или поститься, или подавать милостыню, предлагая, чтобы эти являются неуместными действиями для них.
Здесь Иисус идет немного дальше, утверждая, что пост «порождает в нас грех», практика молитвы приносит осуждение, а раздача милостыни вредит нашему духу. Но почему? Разве мы, последователи Иисуса, не должны поститься, молиться и давать бедным? Противоречат ли эти практики пути Христа? Нам говорят не соблюдать ни одну из этих духовных дисциплин, когда мы исповедуем нашу веру?
Давайте рассмотрим каждое из этих действий по очереди, чтобы увидеть, можем ли мы понять, почему Иисус мог говорить такие вещи своим ученикам и нам.
Во-первых, практика поста часто является попыткой добиться благосклонности Бога или побудить Бога действовать в связи с какой-то нуждой или желанием, которое у нас может быть, и эта нужда или желание могут быть даже полностью хорошими сами по себе; чтобы исцелить больного ребенка, или облегчить страдания невинных, или дать нам мудрость относительно трудного решения. Но по своей сути пост - это все еще голодовка, которую мы проводим, чтобы заставить Бога «сделать что-то», чего мы не можем сделать.
В этом образе мышления так много неправильного, что легко понять, почему Иисус сказал, что это «порождает грех» в нас самих. Потому что Бог не безразличен. Бога не убеждают любить нас или замечать наши страдания или страдания других. Бог знает, в чем мы нуждаемся, прежде чем мы попросим, как Иисус учил нас в Евангелии от Матфея 6:8, поэтому нам не нужно привлекать внимание Бога или принуждать Бога проявлять заботу о ком-либо из нас. Пост выдает наше неведение об истинном сердце Бога по отношению ко всему человечеству.
Нам не нужно морить себя голодом, чтобы заслужить благосклонность Бога. Божья милость уже излилась на каждого из нас, потому что мы все нежно любимы нашим Небесным Отцом, чья любовь к нам выше понимания и измерения.
Пост - это еще и способ отвлечься от проблемы, решения которой мы ищем, и возложить ее к ногам Бога. Если Бог что-то не сделает, мы предполагаем, то ничего хорошего не произойдет. Но это совершенно неверно. Бог ничего не делает помимо нас. Мы руки Бога. Мы - ноги Бога. Мы являемся присутствием Бога. Мы посланники Бога.
Как говорится в древнем гимне святой Терезы Авильской: «Христос теперь не имеет тела, кроме твоего».
Итак, вместо того, чтобы отодвигать свою тарелку и морить себя голодом в надежде, что Бог может что-то сделать, мы должны наполнить свои желудки пищей, чтобы у нас были силы пойти и утешить страждущих, накормить голодных, позаботься о сломленных и стань Воплощением Христа в нашем сегодняшнем мире.
Мир не изменится, если мы не изменимся.
Во-вторых, Иисус предупреждает нас, что « …если будешь молиться, будешь осужден…» по многим из тех же причин, о которых мы упоминали выше.
Молитва - это не то, чем мы занимаемся в темноте наших комнат. Мы должны встать, одеться, выйти на улицу и противостоять несправедливости, говорить за безмолвных, заботиться об изгоях и стать катализатором трансформации.
Особенно если мы осознаем, что разделение - это иллюзия. Потому что, когда мы видим страдания других, мы знаем, что страдают все. Когда мы видим других голодными, заключенными в тюрьму или бедствующими, мы знаем, что все человечество голодает, находится в тюрьме и бедствует.
Итак, все, что мы делаем для наименьшего из них, также делается для Христа, и Христос во всех нас.
В этой реальности последнее утверждение Иисуса может показаться неуместным, но на самом деле это последняя часть головоломки, которая нам нужна, чтобы полностью принять Его мудрость.
“ …и если будете творить милостыню, то навредите духу вашему”.
Мы можем подумать, что Иисус говорит нам не давать деньги бедным, но это не то, что он пытается донести.
Я полагаю, что он указывает на нашу тенденцию сокращать истинное сострадание к другим людям, бросая несколько монет в чашку или выписывая чек какому-то некоммерческому служению, думая, что мы «внесли свой вклад» в помощь бедным.
По моему опыту служения бездомным семьям, живущим в мотелях в Южной Калифорнии в течение пятнадцати лет, Христос требует от нас гораздо большего, чем выписывание чеков или раздача милостыни. Дело не в том, что забота о других не требует вложения денег, но в том, что деньги сами по себе - это не то, что им нужно получать, или то, что мы должны отдавать.
Существует обмен состраданием, поток христианской любви, который должен циркулировать между нами, когда мы приближаемся к нуждающимся. Мы не можем рассматривать их как «других», кроме нас. Мы должны смотреть им в глаза достаточно долго, чтобы запомнить их цвет; мы должны слушать их достаточно долго, чтобы знать их имена наизусть; мы должны принять их и очеловечить их достаточно долго, чтобы полностью признать, что мы вовсе не отделены от них.
Выписывание чеков или раздача денег никогда не позволит нам войти в это святое место отдачи и получения.
На самом деле, в начале нашего пребывания в мотеле я часто чувствовал себя виноватым после того, как делился едой, одеждой или продуктами с людьми, живущими там.
В конце концов я понял, что моя вина была вызвана тем, что я чувствовал себя более благословленным этими встречами, чем я думал, что благословил их.
Тем не менее, реальность такова, что, независимо от того, сколько мы дали и сколько мы разделили, я всегда уезжал с чувством, что мое сердце было более наполнено радостью, чем их.
Наконец, я почувствовал, как Дух заверил меня, что это нормально и что это всегда будет частью процесса. Я бы никогда не смог благословить их больше, чем они благословили меня, так что я мог бы к этому привыкнуть.
Я думаю, именно поэтому Иисус говорит нам не давать милостыни, как будто это единственное, что необходимо. Если мы действительно увидим, что все связаны со Христом и что мы связаны со всеми через Христа, тогда мы никогда больше не сможем останавливаться на том, чтобы просто делиться своими деньгами, любовь Христа побудит нас разделить с ними и нашу жизнь..
Именно об этом сообщается в 1 Фессалоникийцам 2:8, где говорится:
Вторая половина этого высказывания напоминает то, что Иисус говорит своим ученикам в Луки 10:5-8:
Однако отличие у Фомы в том, что нет осуждения тех, кто не принимает учеников или не приветствует их, как мы читаем позже в Луки 10:10, когда Иисус говорит им «отрясти прах с ног ваших». как предостережение им», за которым следует длинный список бед и сравнений с Содомом и другими городами, которые были разрушены в текстах Ветхого Завета из-за отсутствия покаяния.
Здесь Иисус сосредотачивается на благословении тех, кто принимает нас и ест все, что они нам предлагают, что похоже на приведенные выше утверждения, которые бросают вызов религиозным обычаям того времени, которые призывали к диетическим ограничениям и отказу от определенных продуктов. Скорее, в Евангелии от Фомы Иисус призывал своих учеников, как и в отрывке от Луки, «есть то, что вам предлагают», даже если это считается церемониально нечистым в соответствии с вашим религиозным кодексом.
Как и в случае с предыдущими высказываниями, которые мы рассмотрели до сих пор, это также может состоять из двух или более высказываний, объединенных вместе, тем более что этот раздел о «когда вы путешествуете» имеет мало общего с постом, молитвой или раздачей милостыни.
В любом случае, Иисус дает нам много пищи для размышлений и, как обычно, бросает вызов нашим предположениям и бросает вызов нашим ожиданиям.
Вы разрушаете свою веру? Вы устали чувствовать себя одиноким в процессе? Присоединяйтесь к нам, начиная с 22 августа 2022 г., для участия в Square 1 - онлайн-курсе и процветающем сообществе, призванном помочь вам пройти путь веры в безопасной, позитивной и непредубежденной среде. Зарегистрируйтесь сегодня и получите скидку 75% ЗДЕСЬ>
Кит Джайлз - автор нового популярного бестселлера SOLA MYSTERIUM: Celebrating the Beautiful Uncertainty of Everything, который уже доступен на Amazon. Кит также является ведущим Second Cup with Keith [новый сольный подкаст, который теперь доступен в приложении Ethos Radio, для Apple и Android, а также на Spotify.