Мы верим, что каждый человек драгоценен, что люди важнее вещей, и что мерилом каждого учреждения является то, угрожает ли оно или укрепляет жизнь и достоинство человека. USCCB, Жизнь и достоинство человека.
Ну, они сделали это снова.
Верховный суд США постановил, что католическая церковь в Калифорнии не обязана соблюдать правила охраны здоровья и безопасности, которые ввел штат, чтобы остановить рост смертности от COVID-19. Церковные издания приветствуют это постановление как «победу свободы вероисповедания».”
Я вижу в этом победу Культуры Смерти.
Я рассматриваю все это как очень публичное признание со стороны архиепископа, который замешан в том, что святость человеческой жизни и общее благо - это то, во что он ожидает, что молодые девушки в его архиепископии пожертвуют своими жизнями и здоровьем. в то время как он освобождает себя от всего, что может причинить ему неудобство. Я слышал, как наши католические епископы проповедуют святость человеческой жизни уже много десятилетий. Нет предела - вообще никакого - боли и страданиям, которые они готовы обрушить на головы совсем юных девочек, стремясь защитить жизни еще не родившихся младенцев.
Если 10- или 11-летняя девочка изнасилована собственным дядей и забеременеет, добрые епископы настаивают на том, чтобы она вынашивала ребенка до срока. Если женщина в Африке подвергается групповому изнасилованию солдатами во время войны и ее семья и племя бросают ее голодать, епископы требуют, чтобы она сохранила беременность и защищала жизнь, которую она несет, даже если это означает, что она и ребенок будут изгоями в раздираемой войной стране без средств к существованию.
Если молодую девушку похищают с улицы, подвергают групповому изнасилованию и пыткам в течение нескольких дней, а затем оставляют умирать, и все же каким-то образом выживает только для того, чтобы узнать, что в результате изнасилования она забеременела, добрые епископы настаивают на том, чтобы она носила ребенка. срок.
Чего они не делают ни в одном из этих случаев, так это не осуждают насильников. Я слышал проповедь за проповедью о праве нерожденных на жизнь. А вот проповедей, осуждающих мужчин, которые бьют, насилуют, пытают и убивают женщин, не так много. Фактически, из того, что я видел, епископы никогда не перестают поддерживать высокопоставленных сексуальных маньяков для влиятельных государственных должностей, включая президентство Соединенных Штатов и Верховный суд Соединенных Штатов. Все, что нужно сделать этому хищнику, это сказать, что он будет работать над тем, чтобы сделать аборты незаконными.
Нет предела страданиям, которым, как учат епископы, должны подвергаться очень молодые женщины во имя святости человеческой жизни. Они холодны как камень к страданиям этих молодых женщин. На самом деле, я бы даже сказал, что они безразличны к этому. Они, конечно, не задерживают девочек, которые чтят жизнь, идя вперед, рожая и воспитывая своих детей для невероятных героев, которыми они являются. Они увольняют молодых женщин и отправляются в погоню за высокопоставленными сексуальными хищниками, занимающими влиятельные должности.
Есть замечательные жизненные служения, которые пытаются помочь этим девочкам. Но само движение за жизнь при Трампе резко свернуло вправо со скалы полного женоненавистничества. Дни, когда люди, выступающие за жизнь, говорили о том, что «любите их обоих», и когда «за жизнь, за женщину» были больше, чем лозунг, умерли вместе с верностью движения злу Дональда Трампа.
Трамп выступил против легальных абортов. Но он объективирует, запугивает и оскорбляет женщин. Он признанный серийный сексуальный хищник. Движение за жизнь приняло ценности и отношение Трампа к женщинам вплоть до юридических нападок, которые он предпринял на защиту жертв изнасилования.
Я напишу еще - и еще - о неспособности епископов защитить права женщин при Трампе. Но пока моя точка зрения проста: нет предела страданиям, которым, по учению епископов, должны подвергаться молодые девушки - дети - во имя святости человеческой жизни. Но когда чиновники здравоохранения вводят временные ограничения на количество людей, которых они могут иметь в своих церквях одновременно, чтобы остановить волну всемирной пандемии, которая в настоящее время убивает 3000 американцев каждый день, они протестуют против этих ограничений и протестуют против них. кричать и драться из-за того, что их «религиозная свобода» подвергается нападкам. Затем они идут в суд и добиваются освобождения.
Похоже, что их приверженность святости человеческой жизни включает в себя только жертвы, которые должны принести другие люди, в частности другие женщины. Мы приближаемся к 300 000 погибших американцев от этого вируса менее чем за год. Для сравнения: Гражданская война, в которой погибло больше американцев, чем во всех других войнах вместе взятых, за пять лет унесла жизни примерно 680 000 американцев. COVID убил почти половину этого числа примерно за 10 месяцев.
Между тем, у нас есть видные католические епископы, такие как архиепископ Сан-Франциско Сальваторе Кордилеоне, заявляющие, что, когда чиновники здравоохранения вводят ограничения COVID для католической церкви, «они насмехаются над Богом».
Я не шучу. Он так сказал.
Он также возглавил процессии в своих полных архиепископских регалиях, неся обнаженную Гостию, против ограничений COVID. Он наложил его так плотно, как только мог.
Эти епископы будоражат доведенную до истерики американскую общественность. Они раскручивают и поддерживают откровенно самоубийственный публичный отказ сотрудничать с рекомендациями по охране здоровья, которые могли бы замедлить распространение вируса и спасти множество жизней. На их руках кровь множества людей.
Архиепископ Кордилеоне из Сан-Франциско запачкал руки невинной кровью. На руках епископа Бруклинского ДиМарцио кровь невинных людей. Оба они выставили на посмешище свое свидетельство святости человеческой жизни и общего блага. Они не только освобождают себя от каких-либо трудных действий для защиты человеческой жизни, они используют деньги и власть, которые им предоставляют их офисы, для передачи дел в Верховный суд Соединенных Штатов, чтобы отменить и опровергнуть попытки людей, которые на самом деле действуют на основе законных медицинских знаний. чтобы попытаться остановить волну смерти.
Я не знаю, но я предполагаю, что расходы на передачу этих дел в Верховный суд пошли из денег, которые их прихожане пожертвовали Церкви.
Я напишу о нашем новом, пристрастном и очень католическом Верховном суде и их волей-неволей решениях в другом посте на следующей неделе.
Что я хочу сказать прямо сейчас, так это то, что я возмущен до глубины души этими епископами. Меня все больше отталкивает то, как легко наши католические епископы проглотили женоненавистничество Дональда Трампа в последние годы. Опять же, я собираюсь написать об этом - много - в будущем. Но когда я вижу, как они решают, что они знают больше, чем эксперты в области общественного здравоохранения, о том, как бороться с полномасштабной пандемией, которая уносит жизни тысяч людей в день, когда я вижу, как они обращаются в суд и освобождаются от выполнения рекомендаций. этих медицинских экспертов, потому что они утверждают, что спасение жизней «против Бога», я… ну… впервые с тех пор, как я обратился, я стою вне церкви и говорю, что собираюсь противостоять вам в этом, потому что что то, что вы делаете, не только ошибочно, эгоистично и глупо, это противоречит учению, которое вы сами проповедовали и которому учили.
Я верю в святость человеческой жизни. Я верю, что общее благо является конечной целью любого справедливого и стабильного правительства, и что справедливое и стабильное правительство всегда является высшим благом. Когда я вижу, как епископы Церкви преднамеренно дестабилизируют правительство в такое время, когда я вижу, как они ставят свою личную обиду выше жизней большого количества людей, когда я вижу, как они отказываются сотрудничать в усилиях по замедлению роста смертности во всемирной пандемии я перестаю верить в их искренность в том, что они говорят о святости человеческой жизни и всеобщем благе.
Я не думаю, что они ошибались в своих учениях о святости человеческой жизни и общем благе. Я задаюсь вопросом, верили ли они сами в то, чему учили.
Доказательством искренности является не то, насколько сильно вы готовы требовать, чтобы другие люди страдали за ваши убеждения. Это то, что вы готовы сделать сами. Получается, что когда дело доходит до святости человеческой жизни, по крайней мере для некоторых наших архиереев ответ невелик.
Когда они так усердно работают, чтобы освободить себя от этих мелких и временных неудобств, которые призваны спасти жизни в это очень трудное время, когда они работают против общего блага такими глубоко эгоистичными и нечестными способами, они ставят свои собственные свидетельствовать о лжи, которую они проповедуют.
Я верю в то, что епископы учат о святости человеческой жизни и общего блага. Мой вопрос заключается в следующем. Епископы в это верят?