Сцена: напуганный мужчина из Африки в автобусе с женой в сельской местности Ньюфаундленда, которого везут неизвестно куда из самолета, приземлившегося далеко от пункта назначения. Они приходят в лагерь, полный людей в военной форме. Водитель автобуса останавливается и предлагает пассажирам выйти из автобуса. Мужчина не двигается. Он не понимает языка водителя автобуса. Он не доверяет ему. И тут водитель автобуса показывает на Библию, которую сжимает жена мужчины. Она нервно передает ему. Он переходит к Филиппийцам и указывает на главу 4, стих 6. «Не заботьтесь ни о чем». Этот человек христианин. Это друзья. Они безопасны. Теперь они говорят на одном языке.
Это сцена из надуманного христианского романа? Нет - это действительно произошло. И теперь это часть нового бродвейского мюзикла «Come From Away», в котором рассказывается реальная история - иногда с использованием дословных диалогов людей, которые жили в нем - о том, как жители крошечного городка Гандер, Ньюфаундленд, приветствовали 7 000 авиапассажиров. которые были вынуждены приземлиться там, когда воздушное пространство США закрылось 11 сентября.
Шоу замечательное. Он прекрасно передает как страх и тревогу того ужасного дня, так и чувство товарищества и поддержки, которые родились сразу после него. Шоу то напряженное, то смешное (в нем было гораздо больше смеха, чем я ожидал), то радостное, то грустное. Бен Брантли хорошо передает дух в своем обзоре New York Times, как и Джонни Олексинки в своем обзоре New York Post.
Оба этих обозревателя, как и большинство других, подчеркивают, насколько важно приветствовать незнакомцев в сегодняшнем политическом климате. Я думаю, что они правы, но я также надеюсь, что консерваторов не оттолкнет чрезмерная политизация шоу. Несмотря на то, что можно рассматривать как некоторые либеральные взгляды (например, частичное внимание к истории гей-пары, подчеркивание мультикультурализма и межконфессиональных связей), шоу на самом деле не является политическим заявлением. Во всяком случае, это шоу, которое подчеркивает сострадательную человечность жителей маленького городка, которые, если бы они были американцами, могли бы быть списаны со счетов как недалекие красные статеры. Это стереотипы, которые приходится преодолевать некоторым «приехавшим» пассажирам.
Это не религиозное шоу, но меня особенно впечатлило то, как в сериале представлена вера. Как оказалось, те люди в форме, которых африканец увидел из автобуса, были работниками Армии Спасения («Мы редко их используем, но все стряхнули пыль со своей формы Армии Спасения, чтобы приветствовать этих людей!»). Шоу ясно показывает, что религиозные общины, такие как Армия Спасения и другие местные церкви, сыграли ключевую роль в усилиях по размещению и питанию притока гостей. Конечно, они были не единственными, но я считаю похвальным то, что сценаристы сериала не уклонились от признания своей роли.
Есть еще одна красивая сцена, где житель Ньюфаундленда приводит американца в церковь, и они присоединяют свои голоса к Молитве святого Франциска, которую поет человек, потерявший связь со своей детской верой. Музыка этого гимна сливается с пением «Осе Шалом», еврейской еврейской молитвы о мире, а затем с молитвами разных верующих. Я не согласен с мнением, что все религии одинаковы, но я верю, что все улавливают что-то из истины и что во всех есть добро – и эта песня подчеркивает узы, разделяемые верующими людьми, даже если эта вера отличается.
Это не означает, что в сериале игнорируется реальная религиозная напряженность, обострившаяся 11 сентября. Пассажир-мусульманин находит сочувствие и сострадание у некоторых людей, но даже когда самолеты взлетают после пяти дней нахождения на земле, большинство других пассажиров продолжают относиться к нему с подозрением. На мой взгляд, реализм - и невысказанная реальность того, что какая-то религия действительно вдохновляла террористов 11 сентября - только укрепляет истину с более позитивной стороны, что есть способ, которым мы все связаны друг с другом веру, что есть что-то общее у верующих со всеми, кто ищет смысл вне себя.
Я мог бы продолжать и продолжать о спектакле, но так как я священник, а не театральный критик, я остановлюсь на этом. Я надеюсь, что это шоу увидят как консерваторы, так и либералы, религиозные и нерелигиозные. Или, поскольку посещение бродвейских шоу не совсем простой вариант для большинства людей, по крайней мере, они будут слушать саундтрек (предупреждаем, что он содержит ненормативную лексику). В нашей стране существует разделение на либералов и консерваторов, республиканцев и демократов, евангелистов и прогрессивных христиан. Но разрыв, который беспокоит меня больше, - это растущий разрыв, который я вижу между людьми, которые думают, что другая сторона все еще стоит того, чтобы слушать и говорить с ней, и людьми, которые думают, что время для диалога вышло. Я твердо отношу себя к первому лагерю и надеюсь, что, по крайней мере, это шоу поможет напомнить всем нам об общей человечности, которую мы разделяем, даже с людьми, которые так же отличаются от нас, как школьный учитель из маленького городка отличается от школьного учителя. Шеф-повар-мусульманин мирового уровня, как мать-техасец происходит от английского бизнесмена, а родившийся и выросший ньюфаундлендец - из приезжих.
ОБНОВЛЕНИЕ: «Осе Шалом» поет раввин, который приземлился на одном из самолетов, и оказывается, что эта часть реальной истории более драматична чем в сериале. Удивительно.
ОБНОВЛЕНИЕ 2: Сценаристы, Ирэн Санкофф и Дэвид Хайн, рассказывают о религиозных аспектах шоу в 25:08 в этом видео Guggenheim Works & Process.