Несмотря на то, что они уже пишут в этом блоге, я поражен тем, как много наши участники продолжают публиковать в более традиционных формах. Ранее в этом году мы уже видели новые книги Агнес, Дэна, Джона и Тала, а в прошлом месяце мы получили «Иисус и Джон Уэйн» Кристин и «Плодородие и вера» Филиппа. После задержки на складе, связанной с COVID, исследование Дэвида о евангелизме и глобальном христианстве поступило в продажу в начале июля. В 2021 году выйдет еще больше книг Anxious Bench, в том числе книга Бет о «библейской женственности» (теперь доступна для предварительного заказа) и моя «духовная, но не религиозная» биография Чарльза Линдберга (рукопись которой сейчас находится в руках издатель).
Но позвольте мне использовать сегодняшнюю публикацию, чтобы особо выделить одну готовящуюся книгу, которая имеет больше связей с Anxious Bench, чем любая другая. В декабре этого года издательство Baylor University Press, Faith and History: A Devotional редактируется не только Бет и мной, но и…
1. Этот проект возниккак ответ на гостевой пост Раулли Донахью в 2017 году, в котором он сожалел о проблемах, с которыми сталкиваются христианские историки при обращении к широкой христианской аудитории. (Что, в свою очередь, вдохновило меня на обсуждение с Бет, Кристин и мной на собрании Конференции по вере и истории в 2018 году). Разделение между учеными и христианами:
Донахью настаивал на том, что проблема не имеет ничего общего с качеством работы христианских ученых: «Серьезные научные труды верных профессоров поступают в типографию с впечатляющей скоростью. Мое собственное поколение (сейчас мне сорок три года) произвело впечатляющие кадры ученых…» Но если это не проблема предложения, мы не должны предполагать, что это проблема спроса. Историкам было бы легко отвергнуть недостигнутую общественность как бескорыстных представителей явно неисторического населения. Но то, что историки Рой Розенцвейг и Дэвид Телен обнаружили в 1998 году, кажется верным и сегодня: «Американцы… делают прошлое частью своей повседневной жизни и обращаются к нему как к способу решения глубоких вопросов о том, как жить».
Ведь это народ, который сделал «реконструктор» существительным, «ретро» прилагательным, а «античный» глаголом!
Нет, мы сталкиваемся с тем, что Донахью назвал «проблемой распространения» - разобщенностью, которая характерна не только для Церкви, но, тем не менее, не позволяет работе христианских историков дойти до единоверцев, искренне интересующихся прошлое.
Для профессора колледжа Мессии [и соучредителя Anxious Bench] Джона Феа способ убедить других людей в важности истории заключался в том, чтобы «стремиться к более глубокому, еще более заинтересованному общественному свидетельству», когда историки использовали различные методов встречи с различной публикой посредством форм общения, отличных от тех, которые больше всего ценятся интеллектуальной элитой.«Если мы действительно хотим охватить как можно больше людей, - написал он в своем блоге, - нам нужно иметь гораздо более широкий взгляд на общественную культуру».
В этом духе члены CFH, такие как мы, вели блоги, подкасты и твиты в течение нескольких лет. Некоторые из нас стремятся писать книги, способные достучаться до более широкой христианской публики. Но мы думаем, что есть еще одно средство, которое могло бы еще больше помочь христианским ученым решить нашу «проблему распространения».
За последний год мы собрали группу из примерно сорока членов CFH, чтобы поделиться своей работой в качестве историков не через монографии или статьи, или даже посты в блогах или твиты, а используя почтенный письменный носитель, который обычно используется Христиане всех конфессий: преданность.
2. В конце концов, несколько Тревожных Судейщиков присоединились к трем дюжинам других членов Конференции по Вере и Истории, чтобы внести свой вклад в нашу молитвенную работу, каждый из нас читал отрывок из Писания в свете того или иного аспекта нашей работы как историков.. Вот набор отражений AB:
- Крис: «Управление прошлым» (Бытие 1-2) и «Небо окрашено в красный цвет» (Луки 1)
- Андреа: «Я делаю великое дело и не могу сойти» (Неемия 6)
- Бет: «Мужество и вера» (Матфея 15) и «Если Бог за нас…» (Римлянам 8)
- Кристин: «Эгоизм удален на одну степень» (Луки 14)
- Дан: «Искушение силой» (Луки 22)
- Давид: «Странно согрелись сердца» (Иоанна 1)
- Иоанн: «Благодарение» (1 Фессалоникийцам 5)
3. Выпускники Anxious Bench и приглашенные блоггерытакже широко представлены. Я уверен, что буду скучать по кому-то, если попытаюсь назвать их всех, но, по крайней мере, неполный список будет включать:
- Элеша Коффман: «О колокольчиках и гранатах» (Исход 28)
- Джанин Джордано Дрейк: «Об удовольствии зарабатывать и о дисциплине расширения этого удовольствия» (Левит 19)
- Джонатан Ден Хартог: «Призыв к труду в вере» (Екклесиаст 9)
- Карен Джонсон: «Пусть правосудие катится вниз» (Амос 5)
- Джаред Беркхолдер: «Ищите путь мира» (Матфея 5)
- Хит Картер: «Этот мой маленький свет» (Матфея 5)
- Иоанн Феа: «Живая надежда» (1 Петра 1)
Так что, если вам нравится то, что вы читаете в The Anxious Bench, можно с уверенностью поспорить, что вы захотите взять Faith and History: A Devotional. Я уверен, что мы напомним вам, как получить вашу копию, когда она выйдет во время сезона рождественских распродаж (1 декабря, ориентировочно). Но если вы хотите планировать заранее… он уже доступен для предварительного заказа на Amazon (14,95 долларов США) и у издателя (11,96 долларов США, если вы введете код «17FALL20».)
И если вы колеблетесь и вам нужен толчок, примите во внимание эти одобрения от двух человек, которые, вероятно, знакомы поклонникам Anxious Bench:
Мягкие и мудрые, эти медитации служат надежным проводником по ключевым писаниям и их наследию. В этом томе блестящие авторы собрались вместе, чтобы углубиться в тексты и извлечь скрытые жемчужины и духовные озарения, которые напитают наши души и разум. Если вы когда-нибудь хотели, чтобы ваш самый умный друг привел вас к духовным размышлениям, то это он. (Кейт Боулер)
Мне очень понравились эти ежедневные молитвенные чтения. Каждый из этих впечатляюще вдумчивых историков размышляет над примером из своих исследований, который иллюстрирует библейский принцип. Эта книга особенно хороша для всех, кто ценит историю или думает, почему христианам следует изучать историю. (Джордж Марсден)