Год назад я оставил некоммерческий и академический мир, чтобы стать внештатным копирайтером, человеком, чья цель состояла в том, чтобы помочь компаниям поделиться своими историями с миром. Я воображал себя чем-то вроде автора-консультанта, опытного писателя, который мог бы наметить наилучшее соотношение говорящего, сообщения и аудитории.
Я говорил людям, что я маркетолог, или что я пишу веб-страницы, блоги и информационные бюллетени по электронной почте для бизнеса. Иногда я говорил им, что у меня «свое дело». Что было правдой, хотя мне было трудно это сказать.
Мой терапевт любит говорить об историях, которые мы рассказываем себе, о том, как эти истории могут долгое время оставаться бездействующими или действовать бессознательно, пока какое-то событие не пробудит их, а затем мы обнаруживаем, что реагируем на историю, а не на реальность.
Одной из величайших историй для меня была Американская мечта (и я написал в «Добрых письмах» о том, как мне пришлось пережить ее). Еще одна грандиозная история звучала примерно так: бизнесмены добиваются успеха либо потому, что знают нужных людей, начинают с таких денег, которые позволяют им оказаться в нужном месте в нужное время, либо готовы продать за них свою душу. Я не знаю нужных людей, у меня есть деньги для начала, и я не хочу продавать свою душу. Поэтому в бизнесе я не добьюсь успеха.
Это не явный урок моей юности; это был скорее факт нашей жизни. У моей семьи никогда не было много денег, и мы всегда подчинялись прихотям более могущественных деловых кругов.
Я признаю, что часть меня считала само богатство противоречащим моей вере. Христиане, которые ценили богатство, казалось, обладали магическим мышлением, которое игнорировало их социальные преимущества, такие как взросление в деньгах и в нужных кругах, что бы кто ни думал об их душах.
Какая бы «либерализация» ни случилась со мной в колледже, я научилась тому, что прогрессивное ценностное мышление, которое мое консервативное воспитание подсказывало мне применять к семье и политике, должно также применяться к экономике, но я никогда не мог полностью стать одним из тех теневых Марксистские прогрессивные христиане. Я не хотел основывать свою экономическую веру на теории, не воспринимающей грех всерьез.
Но вы же знаете, как работают эти эссе. Всегда есть какие-то изменения. Возможно, вы подозреваете, к чему все идет.
Что, если я сам скажу вам, что я лири? Что, если я скажу вам, что меня тоже не устраивает то, куда я иду?
Недавно я был на деловом мероприятии, организованном верующим человеком, который верит, что Бог хочет, чтобы мы процветали. Он пригласил спикера, чтобы рассказать нам о Божьем «пакете благ» для нас и для нашего бизнеса.
Это не было «здоровьем и богатством». Это точно не был марксизм. Это было послание из мрачной местности, где вера и капитализм сходятся в самых веселых отношениях.
Поскольку я чувствовал разочарование в части своего бизнеса, меня привлекли оптимизм и вера этого человека. Он говорил, как один из многих харизматичных пасторов моей церкви «Виноградник», и делился историями о действии Духа, которые мы часто слышим в «Винограднике».
В Винограднике мы также знаем, что нужно быть осторожными, когда мы уязвимы. Это и тогда, когда Бог может сделать с нами больше всего, и когда нас легче всего сбить с пути.
Желая верить, но опасаясь искушений, я слышала истории о том, как Дух действует в делах людей. Дух соединял их с нужными людьми. Это ставило их в нужные места в нужное время. Иногда это восстанавливало их души, чтобы они могли заново посвятить себя своему призванию.
Мне пришлось бороться, чтобы сохранить непредвзятость. Эти истории столкнулись с теми другими историями, в которых я не тот человек, который когда-либо зарабатывает деньги. Мне пришлось молиться, чтобы Бог помог мне распознать истину в том, что говорил этот человек.
Я обнаружил, что путем вдумчивого сопоставления с другими важными для меня идеями конкретные слова, которые он сказал, увели меня от старой истории больше, чем то, что он подразумевал под ними.
«Бизнес, - сказал он, - это средство повышения ценности мира». Это деловой способ сказать, что бизнес креативен. С точки зрения Толкина, это форма вторичного творения, меньшее участие в деятельности самого Бога. То, что это зачастую несправедливо, означает лишь то, что оно требует искупления, как и вся остальная наша жизнь.
Затем он сказал что-то, что связало мою теологию с моими желаниями: «Если в глубине души ты не веришь, что то, что ты делаешь, хорошо, ты не отдашься этому полностью».
Одно дело верить, что что-то приемлемо, другое - верить, что это хорошо. Можно обходиться приемлемым, а можно жить за счет хорошего.
Когда вы занимаетесь собственным бизнесом, вам нужны все средства к существованию, которые вы можете получить, но духовная логика мира требует, чтобы вы не могли получать жизнь, пока не отдали свою собственную - да, даже в бизнесе.
Брэд Фрухауфф - киноман, любитель комиксов, литературовед, редактор и писатель, живущий в Эванстоне, штат Иллинойс. Он является старшим редактором журнала Relief: A Christian Literary Review и специалистом по письму и коммуникациям в Международном университете Тринити, где он также является редактором журнала Sapientia. Он публиковал стихи, эссе и обзоры в журналах «Книги и культура», «Катапульта», «Христианство и литература», «Энглвудское обозрение книг», «Стихи на каждый день», «Еще не Рождество: адвентист», «Рок и слинг» и в недавно выпущенном журнале «Как написать письмо». Стихотворение.
Изображение выше, сделанное Дэвидом Дрекслером, используется с разрешения в соответствии с лицензией Creative Commons.