Предстоящий документальный фильм описывается создателями фильма как «кинематографический портрет меняющихся ландшафтов и меняющихся ценностей сельской Америки в эпоху промышленного сельского хозяйства»
Энциклика Папы Франциска 2015 года Laudato si’ широко считается документом об опасностях изменения климата. Но на самом деле это гораздо более существенно и радикально, чем демонстрация Ватиканом поддержки научного консенсуса (что, учитывая тесную связь между Церковью и наукой, не должно вызывать удивления).
С самого вступления энциклика Франциска нацелена на картезианские предположения, которые движут современностью, от самых больших изменений климата до мельчайших подмигиваний: вся наша хартия как людей состоит в том, чтобы быть «господами». и хозяева» природы, имеющие право «грабить ее по своему усмотрению» посредством «технократической парадигмы». Фрэнсис пишет, что эта парадигма «превозносит концепцию субъекта, который, используя логические и рациональные процедуры, постепенно приближается к внешнему объекту и получает контроль над ним».
Вывод не в том, что технологии плохи, а в том, что современность технологична по своему мышлению, что может дать плохие результаты, если применять их без разбора и без ограничений. Для Фрэнсиса это также не просто научная или экономическая тенденция; на самом деле ухудшение состояния окружающей среды - всего лишь «один маленький признак» «этического, культурного и духовного кризиса», а исцеление окружающей среды зависит от «исцеления всех фундаментальных человеческих отношений».
Я подумал о Laudato si’, когда смотрел новый отрывок из предстоящего документального фильма Look & See: A Portrait of Wendell Berry. Создатели фильма описывают «Смотри и смотри» как «кинематографический портрет меняющихся ландшафтов и меняющихся ценностей сельской Америки в эпоху промышленного сельского хозяйства, увиденный мысленным взором Уэнделла Берри», христианского писателя и поэта, известного своей «аграрной философией»..”
В клипе Берри читает свое стихотворение «A Timbered Choir» поверх меланхоличных джазовых нот, а на экране мелькают образы жизни 21-го века:
Даже во сне я молился, чтобы то, что я видел, было только страхом, а не предсказанием, ибо я видел последний известный ландшафт, разрушенный ради
цели, земля забита, скала взорвана.
Те, кто хотел вернуться домой, теперь никогда туда не попадут.
Я посетил офисы, где ради цели планировщики запланировали
за пустыми партами, расставленными рядами. Я посетил шумные заводы
где создавались машины, способные двигаться вперед
к цели. Я видел, как лес превратился в пни и овраги;
Я видел отравленную реку, гору, брошенную в долину;
Я приехал в город, который никто не узнал, потому что он был похож на любой другой город.
Я видел отрывки, которые носили ненумерованные
шаги тех, чьи глаза были устремлены на цель.
Их уход уничтожил могилы и памятники
тех, кто погиб, преследуя цель
и кто давно уже навеки забыт, согласно
к неизбежному правилу, которое забывают те, кто забыл
что они забыли.
Мужчины, женщины и дети теперь преследовали цель
как будто никто раньше этим не занимался.
Расы и полы теперь идеально смешались для достижения цели.
когда-то порабощенные, когда-то угнетенные теперь свободны
продать себя тому, кто больше заплатит
и попасть в самые высокооплачиваемые тюрьмы
преследуя цель, что было уничтожением всех врагов, что было разрушением всех преград, что было уничтожением всех объектов,, которая должна была расчистить путь к победе,, который должен был расчистить путь к продвижению по службе, к спасению, к прогрессу, к завершенной продаже, к подписи на договоре,, который должен был расчистить путь
к самореализации, к самотворчеству, откуда никто и никогда не хотел домой
когда-нибудь доберусь туда, за каждое запомненное место
был перемещен;
указатели были согнуты до земли и закрыты.
Каждое место было перемещено, каждая любовь
нелюбимая, каждая клятва не дана, каждое слово непреднамеренно
для прохода толпы
индивидуализированного, автономного, самодействующего, бездомного
с открытыми глазами к цели
которую они еще не воспринимали в дальней дали, не зная, куда идут, не зная, откуда они взялись.
Сочетание этого стихотворения с этим кадром пугает. Он стреляет дротиками древней мудрости в настоящее и гениальным ходом обращает заветный визуальный язык постмодерна против самого себя, используя похожие на трейлеры монтажные кадры и селфи, чтобы отразить наши собственные нелестные импульсы: искусственное усиление эмоций, романтизация эффективность и скорость, а также разрушительное стремление к самосозиданию.
Время тоже замечательное. Кто не был вовлечен в политическую болтовню в последние недели и месяцы? Кто не чувствовал какого-то беспокойного волнения - если не от защиты своего мнения, то просто от рукопашной ссоры в воздухе?
Но здесь есть большая ирония. За бесконечным спором о том, как лучше всего управлять миром (и собой), определенные реальности двигают мир под нашими ногами - и мир внутри. Каждая крупная политическая кампания была по-своему эмблемой упадка «постправды»; в обеих их идеологиях мы находим различные выражения (и степени) стремления к господству над окружающей средой, над другими людьми и над собственным телом; и в некотором смысле цирк дебатов в социальных сетях о том, кто мы и куда мы должны идти, говорит нам, кем именно мы хотим быть и куда мы хотим идти, то есть одержимые манипуляторы словами, образами и отношениями, новейшие технологии, чтобы почувствовать себя маленькими властелинами мира, хотя бы на секунду. Если средство является сообщением, политически противоположные посты, по сути, говорят об одном и том же.
Короче говоря, левые или правые, знаем мы об этом или нет, мы все склонны соглашаться по крайней мере в одном: какой бы длинной ни была дуга современной вселенной, она склоняется к технократической парадигме.
В то время, когда все так много говорят о том, что нас разделяет, может быть, эта тенденция, которая так нас объединяет, является самой большой трясиной из всех.
video.thewrap.com/previews/LzwdIdOG-xx1fpNbe