Вандалы осквернили церковь и кладбище в галилейской деревне Кафар-Бирем, разрисовав граффити и облив здание зажигательной жидкостью всего через несколько дней после Рождества.
Граффити включало слово «Revenge» на английском и иврите, расистский язык, звезды Давида и крест рядом с фаллическим символом.
Та же деревня подверглась аналогичному нападению за несколько недель до этого, по данным Комитета по делам перемещенных лиц Кафар-Бирема. Аггей Матар сообщил об осквернении здесь.
Теракты
Нападения являются одними из многих за последние несколько лет, когда еврейские экстремисты оскверняли арабскую собственность и, как в случае с Кафар-Бирем, даже религиозные объекты, такие как церкви и монастыри.
Автомобили были сожжены, фруктовые сады вырваны с корнем, а здания сожжены и отмечены оскорбительными утверждениями, такими как «Смерть христианству», «Мария была проституткой», «Иисус мертв», «Иисус - обезьяна», и «Иисус, сукин сын, ценник».
Из-за отсутствия дома
Несколько иронично, что эти атаки связаны с потерей дома.
29 октября 1948 года, по данным Комитета по делам перемещенных лиц Кафар-Бирема, израильские военные прибыли в город и потребовали от жителей деревни сдать огнестрельное оружие. Они подчинились и сдали то немногое, что у них было. Менее чем через три недели без предварительного предупреждения был отдан приказ о высылке. Все должны были очистить город за 48 часов.
Такая же акция произошла и в другом месте региона. Израильские силы прибыли в Бейсан за несколько месяцев до изгнания Кафар Бирема, который находится всего в шестидесяти милях к северу от Бейсана. Англиканский священник о. Наим Атик вспоминает, как его город опустел:
Когда люди собрались в центре города, солдаты разделили нас на две группы, мусульман и христиан. Мусульман отправили через реку Иордан в страну Трансиордания (ныне Иордания). Христиан повезли на автобусах, отвезли на окраину Назарета и высадили там, так как Назарет еще не был оккупирован сионистами. Через несколько часов наша семья превратилась в беженцев, навсегда изгнанных из Бейсана.
То же самое было и с христианами в Кафар-Бирэме. Власти сказали, что они смогут вернуться, но, несмотря на все эти десятилетия, им по-прежнему запрещено это делать.
Обращаются как с врагами
В 2011 году газета «Джерузалем пост» опубликовала статью о бедственном положении жителей деревни и их попытках вернуться домой. The Post взяла интервью у местного активиста Шади Халлоула:
Он описал общину, которая контрабандой переправляла евреев в ишув до 1948 года, и видел, как ее вклад был забыт, а люди остались не в состоянии вернуть земли, которые они потеряли в войне.
«Мы помогали евреям бежать в Израиль через Ливан, когда британцы не пускали их. Некоторые из этих евреев ночевали в нашей деревне до тех пор, пока на следующий день не приезжал автобус и не отвозил их в Хайфу. Так что в 1948 году мы не бежали; большинство из тех, кто бежал, были мусульманами. Мы не бежали, потому что знали людей, с которыми столкнулись, поэтому остались», - сказал Халлул.
«Вместо того, чтобы хорошо относиться к своим союзникам, вы обращались с нами как с врагами. Мы не были врагами, мы были союзниками. Мы помогали евреям и ожидали такого же отношения, и теперь мы просим их помочь нам, разрешить нам вернуться и снова построить деревню….”
Политику и недовольство арабо-израильским конфликтом невозможно разобрать, но, кажется, какие бы импульсы ни были у пометивших террористов, чтобы выразить свой гнев по поводу потерянных поселений, стоит помнить, что некоторые уже заплатили цену когда долга не было.