Для многих новообращенных открытое преследование происходит не во внешнем мире, а дома
Будь то представители поколения JPII или миллениалы, которые открыли для себя веру, молодые люди приходят в Церковь. Однако их возвращение домой не всегда приветствуется их родителями, бабушками и дедушками.
Для многих родителей новообращенных, особенно для тех, кто вырос в 60-е и недовольны властью (если только она не их собственная), возвращение их отпрысков в Церковь может показаться пощечиной. Ощущается предательство: «Разве мы не лучше тебя воспитали? Вы даже больше не за выбор? И что со всеми этими детьми?»
Для многих новообращенных открытое преследование происходит не из внешнего мира, а в месте, которое они считают своим домом. Угрозы исключения из завещания, прекращение общения и гневные противостояния не редкость. Одна группа родителей заявила своему 24-летнему сыну, который только что присоединился к Церкви: «Нам больше нравится прежний Джон». А когда возникает тема религиозной жизни или священства, неверующие родители могут оказаться самым крепким орешком. Одна молодая женщина, которая чувствовала себя призванной к жизни в монастыре, просто не могла справиться с давлением, которое родители оказывали на нее как на единственного ребенка. Другая мать, чей сын поступил в семинарию, гневно ругала его друзей-католиков, которые не собирались становиться священниками. «Почему они не берут тебя вместо него? Он мой единственный сын!» Подобные вспышки, безусловно, могут напрягать даже самых благочестивых, пытающихся жить по пятой заповеди: почитай мать и отца.
Такие отношения ставят молодых католиков в неловкое положение, когда они пытаются не только терпеть неудовольствие своих родителей, но и активно способствовать их возвращению в Церковь. Как я обсуждаю в своей книге «Подталкивающие обращения», помочь родителям вернуться к вере может быть трудным делом, потому что нарушается естественная динамика отношений между родителями и детьми. Никто не хочет чувствовать, что ее семья превратилась в Чумовую пятницу, где ребенок становится зрелым взрослым, а родитель возвращается (или никогда не покидал) чахлым подростковым возрастом.
Чтобы справиться с этой родительской проблемой, нужно начать с молитвы. Чем здоровее ваша собственная вера, тем легче вам будет выносить насмешки и/или передавать веру. Через молитву Святой Дух также даст вам понимание того, что сказать вашим родителям и о чем молиться, учитывая их конкретную ситуацию. Каждый человек уникален, и ему предстоит столь же уникальный путь к открытию Бога. Конечно, бывают моменты, когда отношения могут быть ядовитыми и необходимо установить границы, и опять же, именно здесь совет Духа имеет решающее значение.
Терпение - второй важный инструмент. Хорошая новость заключается в том, что вам не нужно убеждать своих родителей в истинности католицизма за один присест. Это процесс, как чистка лука (и да, иногда сопровождаются слезами). Легко разочароваться или разозлиться на своих старших, когда они ведут себя как подростки: когда они поглощены собой, не слушают аргументов или просто хотят тусоваться со своими друзьями или смотреть игру вместо того, чтобы ходить с вами в церковь.. На самом деле, это может сильно раздражать и заставляет задуматься: в наши дни трудно воспитать хороших родителей. Нытье, приставание и выдавливание из шланга (слишком много информации сразу) просто не будут работать. Но постоянно любить своих родителей именно такими, какие они есть - бородавки и все такое - и сажать семена, когда это возможно, имеет большое значение.
Многие взрослые сегодня имеют большой багаж, учитывая нынешнее состояние нашей культуры. Это может быть как хорошо, так и плохо. С одной стороны, когда люди перепробовали почти все, иногда единственное, чего они не пробовали, - это вернуться к вере своего детства или к Церкви, о которой они никогда не думали. Сложность, конечно, в том, что с этим багажом также может быть много препятствий для полного общения, особенно в вопросах, связанных с браком и разводом. Однако Бог не просто сглаживает трудности, но добирается до корня проблемы. Хотя это может быть болезненно для всех участников, ничто не сравнится со свободой, которая приходит, когда человек живет по воле Бога, освобождаясь от цепей греха.
Иногда то, что нужно для преобразования родителя или бабушки и дедушки, может исходить из самых неожиданных мест. Недавно я услышал о ребенке, причащающемся во время Первого Причастия, который во время репетиции невинно спросил своего деда, будет ли он тоже принимать Евхаристию. Этот вопрос изменил жизнь пожилого человека. Почему я не получаю? прокручивал его в голове снова и снова, пока не понял, что именно культура и его собственное пренебрежение увели его от Церкви. Он вернулся к своей вере с рвением.
Обращение родителей не невозможно. И независимо от их протестов, лучшего способа почтить память матери и отца просто не существует.