Некоторые церкви готовятся вернуться к личным богослужениям. Мы знаем, что для нашей церкви может пройти довольно много времени, прежде чем мы почувствуем себя комфортно, возвращаясь в здание церкви на службы. Значительная часть наших членов находится в уязвимом возрастном диапазоне для коронавируса. Но даже наши младшие члены находятся в группе риска, потому что вирусу наплевать на возраст. Когда губернатор Бешир прочитал возраст людей с положительным результатом на COVID-19, цифры были отрезвляющими. 16 лет (возраст моей дочери). 13-летний (ровесник моего сына).
Итак, мы знаем, что самое приятное, что мы можем сделать прямо сейчас, – это продолжать наши богослужения онлайн
Любить ближнего означает защищать друг друга от распространения вируса, который убил сотни людей в нашем штате и почти 80 000 человек в США. Вирус диагностирован у почти 4 миллионов человек на этой планете. что наносит ущерб нашему телу.
Даже когда мы, в конце концов, снова будем вместе, есть так много вещей, которые мы не сможем сделать.
Мы не сможем пожать друг другу руки или обнять. Мы не сможем совершать причастие сразу или даже так, как раньше. Наши рассадки разместят нас далеко друг от друга. После службы общения не будет. Наше времяпрепровождение не будет легким, свободным выражением христианской привязанности, к которому мы привыкли. Нам даже не разрешат петь вместе, потому что это распылит вирус.
Как спросил один из моих коллег-пасторов во время нашего еженедельного изучения текстов: «Разве это вообще поклонение, когда эти ограничения лишают поклонение стольких основных вещей?» Это побуждает меня спросить:
Что необходимо для христианского богослужения?
Как профессор семинарии, преподающий проповедь и богослужение, я уже давно думаю об этом вопросе. С тех пор, как вирус привел к закрытию молитвенных домов, я изо всех сил пытался ответить на этот основной вопрос.
Я должен признаться, что временами чувствую своего рода духовную апатию. В то время как наша домашняя рутина превратилась в своего рода новый распорядок дня, еженедельный ритуал подъема в воскресенье утром и фактического отправления на богослужение временно исчез. Это определенно повлияло на нашу религиозную дисциплину.
Так что, если вы чувствуете вину за то, что не чувствовали желания поклоняться в течение последних нескольких месяцев, не корите себя. Я рукоположенный служитель, и даже я не чувствую постоянной мотивации поклоняться Богу в эти странные времена.
Почему так? Что происходит на более глубоком уровне, что вызывает это духовное беспокойство и религиозную медлительность?
Религиовед Мирча Элиаде сказал, что интуиция священного для человека универсальна. Религиозные ритуалы - это то, что люди делают, действия, которые они совершают, определенное поведение, которое они совершают определенным образом, что позволяет им превзойти обыденность и войти в царство божественного. Традиционно именно религия делает возможным этот опыт.
Но теперь наши традиции и уверенность бросают вызов на каждом шагу. То, что мы привыкли считать центральным в нашем поклонении и нашей вере, потрясено до основания.
Как мы узнаем, что является священным, когда священное место, где мы совершали священные действия, больше недоступно для нас?
Даже будучи опытным лидером прославления, я обнаружил, что мне нужно научиться поклоняться Богу по-другому. Может быть, у вас тоже. И, может быть, это неплохо.
Слова Петра в его письме являются подходящим описанием того, где мы находимся. «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое, духовное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение, если только вы вкусили, что благ Господь».
Я иногда чувствую себя новорожденным младенцем с момента рождения церкви Covid всего восемь недель назад. Я тоскую по «чистому, духовному молоку» и думаю, где оно и как его найти, когда место, где я раньше его испытывал, пока закрыто.