Прежде чем был Авраам, Я ЕСМЬ. Иисус
Я слышал много проповедей о Троице. На самом деле я слышу проповедь на Троицу раз в год.
Но я слышал только одну хорошую проповедь. Это было более 20 лет назад, в небольшой епископальной церкви, которую наша семья посещала несколько лет. Священник, о котором идет речь, был одним из самых добрых и лучших пасторов, которые у меня когда-либо были. Вот краткое изложение того, чему он учил нас о Троице.
Пожилой священник всю жизнь учился, пытаясь понять Троицу. Он читал богословие и философию, думал, молился и размышлял. Затем поздно вечером в субботу к нему пришло озарение.
Она явилась ему яркой, как восходящее солнце ясным летним утром. Значение Троицы было изящным. Это было, когда вы, наконец, поняли это, очевидно. Его жизнь учебы и работы принесла окончательные плоды. Он понял Троицу.
Он лег спать, решив встать утром и написать проповедь, поделившись своими мыслями со своими прихожанами. Он был уверен, что то, что он им расскажет, оживит их веру и даст им силы совершать великие дела для Господа.
Он встал на следующее утро и сел писать, желая поделиться тем, что знал. Но он уставился на страницу, и ничего не пришло ему в голову.
Он протрезвел, пока спал, и больше не знал, что такое Тринити.
Это была лучшая проповедь о Троице, которую я когда-либо слышал.
Суть этой проповеди и того, что я сейчас пишу, в том, что никто не понимает Троицу. Церковь называет это «тайной», что, я полагаю, является религиозным выражением «у нас нет ни малейшего понятия».
Мы можем описать Троицу, хоть немного. Мы говорим, что Бог есть три личности - Отец, Сын и Святой Дух - в одном.
Иисус намекал на это, когда говорил: Я и Отец - Одно.
Но кроме этого, мы не понимаем. Или, если кто-то это понял, он никогда не делился своими знаниями ни с чем, что я читал или слышал.
Каждый год в Троицкое воскресенье приходские священники либо сами с трудом читают проповедь о Троице, либо, если у них есть выбор, перекладывают обязанность разъяснения Троицы на своих незадачливых дьяконов. Как бы то ни было, кто бы ни взял на себя обязанности, они обычно заканчивают тем, что говорят о том, что Троица - это семья, или община, или что-то подобное, и что это так или иначе является символом наших собственных семей и общин.
Это может быть довольно глупо. Но я не осуждаю. Это невыполнимая задача.
Вещи становятся еще более глупыми, когда искренние блоггеры пытаются придумать что-то мудрое и полезное, чтобы сказать о Троице и о том, что она значит для нас. Он также может в руках сумасшедших в церкви стать немного уродливым или, по крайней мере, более фиолетовым оттенком безумия.
Но на самом деле ничего из этого нам ни о чем не говорит. Потому что все это просто раскручивание паутины людьми, которые не понимают, о чем говорят.
Рискуя присоединиться к толпе дураков, я попытаюсь объяснить Троицу самостоятельно. Или, скорее, я расскажу вам, что для меня значит Троица.
Троица означает для меня то, что Иисус - это Один из трех, кого я хочу встретить, когда умру. У меня уже есть что-то вроде знакомства со Святым Духом, потому что Он/Она/Оно ходит со мной уже несколько десятилетий.
Я, если честно, с подозрением отношусь к Отцу. Или, может быть, мне следует сказать, что я благоговею перед Отцом, и не совсем счастливо. Я не думаю, что смогу приблизиться к Нему. Это слишком много. Чем больше я читаю и узнаю о том немногом, что мы знаем о вселенной и существовании, тем меньше я думаю, что у меня есть хоть капля понимания Бога, Который создал это.
Я совершенно уверен, основываясь на бесконечно малом масштабе творения, что понимание Отца находится за пределами человеческого понимания. Я уверен, что наше представление о Боге слишком мало.
Но я могу грокнуть Иисуса или, по крайней мере, ту часть Его, которая танцевала на свадьбе в Кане и плакала на могиле Лазаря. Я могу приблизиться к Богу, Который жалеет скорбящую мать и возвращает к жизни ее мертвого сына, которого несут в могилу. Я могу доверять Спасителю, Который говорит, что Мария выбрала лучшее, поговорив с Ним о духовных вещах и оставив ее в покое.
Я чувствую, что меня понимает Бог, который истекает кровью и умирает, Который умоляет Своих друзей бодрствовать с Ним, когда Он боится смерти.
Иисус, тот полностью человеческий Иисус, Кого я хочу встретить, когда умру. Другой Иисус, вершина горы, преображенный, сотворенный из света Иисус менее постижим. Но я верю, что Он поможет мне, если встретит меня в таком обличье.
Это Троица. Каким-то образом Бог - это любящее Присутствие, которое мы называем Святым Духом, Который ходил со мной. Он полностью человек, полностью Бог, истекающий кровью, любящий, бросающий стол, прощающий грехи, спящий, бодрствующий, танцующий, плотник из Назарета. И, в то же время, Он также является бесконечным Я Есть, Кто создал все, что есть, везде.
Бог действительно, как насмешливо говорят атеисты, «в щелях». Он - непостижимое нечто теории струн и непостижимое ничто, которое до этого было ничем, но не ничем. Отслаивайте существование, слой за слоем, и в основании на дне чаши, в том месте, где философия и наука встречаются, сливаются и возрождаются, вы найдете Бога.
Я не понимаю Троицу. И никто другой тоже. И это имеет смысл.
Потому что Бог непостижим для нас. Это часть того, почему Иисус пришел к нам; быть Богом таким образом, чтобы мы могли это понять.
И это еще больше сбивает с толку, чем Троица. Бог, Бог, сотворивший все, что есть, повсюду; Кто вдохнул существование в существование, Чей отпечаток пальца выгравирован на творении такими большими линиями, что мы можем видеть только маленькие кусочки, как фрагменты карты; что Бог достаточно позаботился о нас, чтобы стать человеком, одним из нас, и вынести то, что мы должны вытерпеть.
Для нас.
Он сделал это для нас.
В этом нет никакого смысла. И все же это правда. Я знаю, что это правда, потому что Бог в Святом Духе ходил со мной все эти годы. Я чувствовал и знал Присутствие Бога в своей жизни, и это реально. Он настоящий.
И вот что, друзья мои, значит для меня Троица.