Всякий раз, когда вы видите, как левый христианин говорит с консерватором о бедности, это превращается в вопрос о том, кто должен заботиться о бедных. На днях я участвовал в дебатах по этому поводу, и джентльмен, с которым я разговаривал, вернулся к аргументу, что забота о бедных - это работа церкви, а не правительства. Но так ли это на самом деле?
Чья «работа» заботиться о бедных?
Моей первой мыслью всякий раз, когда я слышу этот аргумент, является: «Кто дал церкви эту работу?» Очевидно, подразумеваемый ответ - Бог. В конце концов, Иисус много говорит об ответственности своих последователей за заботу об угнетенных, бедных и угнетенных. Если вы прочтете его притчу об овцах и козлах, легко уйти с впечатлением, что вечная жизнь полностью зависит от того, заботится ли человек о бедных. Совершенно очевидно, что Иисус хочет, чтобы церковь занималась служением «наименьшим из сих».
Но значит ли это, что он делегировал эту ответственность неверующим сообществам и правительствам? Это кажется немного глупым. Сказать своим последователям, чтобы они помнили об определенной группе, не обязательно исключает ответственность остального человечества друг перед другом. Если я скажу своим детям, чтобы они убирали мусор, я не отправлю сообщение каждому другому родителю в моем блоке, что их дети могут мусорить, потому что это будут собирать мои дети.
Главная мысль Христа в том, что он заботится о том, что происходит с теми, кто находится на нижней ступени общества. Со стороны христиан было бы безответственно не поощрять всех делать все возможное для их защиты.
Что случилось с христианским народом?
В Америке много говорят о том, чтобы быть «христианской нацией». Как правило, люди, которые больше всего озабочены тем, чтобы рассматривать нацию как христианскую, - это те же самые люди, которые не верят, что забота о бедных - это работа правительства. И хотя я не верю, что нация вообще может быть христианской, я часто ломаю голову над тем, что означают для этих людей слова «христианская нация».
Когда я говорю им, что слово «христианин» - это не прилагательное, которое можно просто добавить к случайным существительным, они говорят мне, что «христианская нация» означает, что страна была основана на христианских принципах и ее законах. были основаны на иудео-христианских ценностях. Но если это так, то забота о бедных станет одной из главных задач страны.
Подумайте об этом. Когда Бог управлял теократией в пустыне, Он испек благополучие в Своих законах:
- Собирали десятину, и это было обеспечением левитов, а также переселенцев, вдов и сирот.
- Фермеры не должны были убирать свои поля, чтобы бедняки могли пройти и подбирать.
- Каждые семь лет кредиторам приходилось списывать долги соседа.
- Каждые 50 лет все богатство, накопленное богатыми, перераспределялось между его первоначальными владельцами.
Чтение Пятикнижия дает вам реальное понимание того, насколько особенным был Бог в заботе о бедных. Мне кажется иррациональным говорить, что страна основана на иудео-христианских ценностях, а затем утверждать, что трата долларов налогов на помощь бедным является «перераспределением богатства» или грабежом посредством налогообложения. Я имею в виду, что взятие того, что накопили богатые, и отдача первоначальным владельцам каждые 50 лет кажется реальным примером перераспределения богатства - и Бог санкционировал это.
Я боюсь, что слишком часто иудео-христианские ценности являются просто законами, которые требуют «христианской» морали от других, но должны держаться подальше от моих вещей.
Христиане несут ответственность перед бедными
Нет никаких сомнений в том, что церковь несет ответственность перед бедными. Если бы христиане отдавали церкви хотя бы 10 процентов своих заработков - а они не тратились на ерунду, - мы могли бы оказать огромное влияние. Но может ли церковь позволить себе заботиться обо всех нуждах бедняков?
Бюро переписи населения США сообщило, что средний доход домохозяйства в 2014 году составлял 51 939 долларов США. Теперь, если население в 2014 году составляло 318,9 миллиона человек, и 83 процента из них утверждают, что они христиане, это означает, что в стране проживает 264 687 000 христиан. США. Теперь давайте скорректируем это для среднего размера семьи около 3,14 человека. Это оставляет нам около 84 295 222 христианских семей. Если бы все они отдали 10 процентов своего дохода в размере 51 939 долларов, это составило бы около 438 миллиардов долларов. Это много, правда!? За исключением того, что правительство тратит более 668 миллиардов долларов в год на 126 различных социальных программ,и это не удовлетворяет все потребности страны.
Мы даже не близки, и это не считая того, что:
- Число преданных последователей Христа значительно меньше, чем количество людей, называющих себя христианами
- В среднем христиане отдают церкви только 4 процента своего дохода
- Мы не учли финансы, необходимые для того, чтобы держать двери церкви открытыми, светить и платить персоналу (не говоря уже о экстравагантных расходах многих американских церквей)
Христиане призваны чувствовать ответственность за бедных, но они не призваны жить в мире фантазий. Церковь просто не может позаботиться обо всех нуждах общества, поэтому часть заботы о бедных требует, чтобы мы были совестью государства. Если мы хотим жить в «христианской нации», мы будем тратить больше времени на пропаганду благотворительных расходов и бороться с процентом нашего национального дохода, который идет на доверие лошадям и колесницам (или, в нашем случае, беспилотникам и бомбам).
Держите свои деньги подальше
Когда дело доходит до драки, это обсуждение расстраивает меня, потому что я знаю, как мало дает средний христианин. Как я уже говорил ранее, в среднем люди отдают церкви около 4 процентов своего дохода. Но давайте будем честными: этот средний показатель так высок только потому, что многие благожелательные христиане жертвуют гораздо больше.
Когда христианин говорит мне, что забота о бедных – это работа церкви, а не правительства, мне всегда интересно, сколько они дают. У меня нет возможности узнать правду, но если христианин искренне верит, что работа церкви - заботиться о бедных, я надеюсь, что они жертвуют собой.
Я имею в виду, что если вы христианин и хотите спорить со мной о том, что бедность является исключительной ответственностью церкви, вам лучше отдать свою справедливую долю. В противном случае, это действительно аргумент о защите вашего сокровища, а не о заботе Бога.