Святая Троица
А. Давай поиграем
В детстве я узнал из Балтиморского катехизиса, что Бог имеет только одну природу - божественную - но имеет три различных личности - Отца, Сына и Святого Духа. Святой Патрик якобы использовал трилистник, чтобы объяснить это кельтам Ирландии в 432 году нашей эры. Но сейчас, в возрасте 74 лет, ребенок во мне хочет математически позабавиться с этой великой загадкой. Вот: у Бога одна природа и три лица, но одно из этих трех лиц - Сын - воплотился и стал человеком, приняв таким образом вторую природу - человеческую. Мой вопрос заключается в том, что после своего Вознесения Иисус не пробрал вторую природу в Божество, поскольку он был божественным и человеческим одновременно? Или ему пришлось сдать свой человеческий паспорт у жемчужных ворот?
Б. Давайте серьезно
Ранние соборы церкви боролись с этим представлением о трех лицах в одном Боге. И в чем была проблема? Никейский собор 325 г. н.э. и Константинопольский собор 381 г. н.э. утверждали, что и Сын, и Дух «происходят» непосредственно и исключительно от Отца. Но позже соборы говорили, что Дух исходил от Отца и от Сына. Другими словами, там, где Иисус исходил непосредственно и исключительно от Отца, Дух исходил и от Отца, и от Сына. Эти последние четыре слова «и от Сына» в английской версии Символа веры являются переводом единственного латинского слова «filioque». на танцполе и перераспределили свое ментальное оружие, пытаясь добиться успеха в «войне филиокве». Различные лагеря взялись за трех пострадавших. Для одних термин «филиокве» означал серьезную недооценку роли Отца в Троице (Сын украл часть грома Отца); для других отрицание «филиокве» означало серьезную недооценку роли Сына (ставящую его ниже Отца в Троице). А для некоторых бедный Святой Дух превратился в коротышку или просто голубя - если вы не возражаете, что я смешал свои метафоры.
К 1014 году н.э. эта фраза - «filioque» - была включена в западную литургию. В 1054 году н.э. это привело к расколу между восточной (греко-православной) и западной (римско-католической) версиями христианства. Со временем это превратилось в очень кровавое дело и до сих пор является источником догматических разногласий между ними.
С. Аналогия
Я приведу аналогию, основанную на природе, философии, мистицизме и квантовой механике! Великий римский гражданин и египетский философ Плотин (умер в 270 г. н. э.), которого некоторые считают вторым после Платона в иерархии философов, различал «creatio ex nihilo» (творение из ничего) и «emanatio ab Deo» (эманация от Бога). Он считал, что Вселенная и все ее обитатели появились благодаря последнему механизму. Я полностью с ним согласен. Я не верю, что Бог входит в свою мастерскую, когда Его будильник звенит утром и задается вопросом: «Что я сотворю сегодня?» а затем продолжает вытаскивать из Своей шляпы ранее не существовавших попугаев и кроликов, дубов и бегемотов, дельфинов и комаров. Скорее я верю, что феноменологический мир (все, что можно испытать) есть проявление Самого Его Бытия.
Есть замечательная история о святом Франциске, который посреди зимы встретил «мертвую» заснеженную яблоню и умолял: «Поговори со мной о Боге!» После этого дерево расцвело, стряхнув снег и облачившись в наряд из розовых цветов. Что случилось? Был ли внезапный сдвиг в биохимии дерева? Или Фрэнсис, мистик, вошел в измененное состояние сознания, которое перенесло его из пространства-времени, позволив ему видеть все времена года или любой сезон по своему выбору (зиму, весну, лето или осень) в бесплодная, обледенелая яблоня?
Но становится еще любопытнее. Согласно квантовой механике, все возможности присутствуют «в потенциале», пока наблюдатель не сколлапсирует волну до определенного результата. Таким образом, все фазы или возможности присущи, но их проявление зависит от сознания наблюдателя, чтобы стать реальными переживаниями.
Итак, теперь к аналогии. Нарциссы - мои любимые цветы; Мне нравится высокий, прямой, элегантный, уравновешенный стебель с ортогонально направленной желтой чашечкой с бахромой. Лампочка какая-то уродливая; Я рад, что он остается под землей. Итак, вот в чем дело. Я не думаю, что луковица создает стебель, скорее стебель - это проявление луковицы. Точно так же цветок является проявлением луковицы. Теперь вопрос: является ли цветок просто проявлением луковицы или это проявление луковицы и стебля? Если верно последнее, то причислите меня к «filioque» стороне дебатов. Итак, Отец может быть луковицей, Сын - стеблем, а цветок - Духом.
Чтобы усугубить ситуацию, мы, люди, упрощенно навязываем хронологию вневременному явлению. Мы накладываем на нарцисс искусственный шаблон времени. Для человека луковица предшествует стеблю, который предшествует цветку, но на самом деле все они присутствуют одновременно.
Возможно, когда Иисус сказал: «Посмотрите на полевые лилии», он имел в виду то же, что и я, но, очевидно, его любимым цветком была лилия!