Вопрос не в том, «счастливы ли вы»… а в том, «насколько вы счастливы»?
Быстрый вопрос, вы счастливы? Если вам нужно больше двух секунд, чтобы ответить, я могу подождать. Для многих людей счастье - это конец всякого смысла жизни; ту редкую и прекрасную вещь, которую они жаждут больше всего на свете. Если вы не можете ответить, что вы счастливы, не волнуйтесь; ты в хорошей, пусть и мрачной, компании.
Но, может быть, вопрос был бы проще, если бы мы спросили: какой вы «счастливый»?
Когда люди говорят о « счастье », мы можем действительно говоря о. Наиболее распространенное понимание этого - « чувствую себя хорошо ». Это относится к гедонистическому счастью и поиску удовольствия при избегании боли. Это общий подход к счастью, закрепленный в философии утилитаризма. Однако это не единственный способ быть счастливым.
Эвдемоническое счастье, например, совсем другое. Эвдемония означает « процветание» и представляет собой идею достойной жизни, а не явно приятной. Эта идея восходит к Сократу и стоикам, которые утверждали, что добродетели достаточно, чтобы обеспечить даже хорошую жизнь; если бы это было менее приятно, чем порочная жизнь.
Эта идея была также основой этики добродетели Аристотеля, хотя он утверждал, что действительно превосходная жизнь также требует нескольких внешних благ, помимо добродетели; среди них деньги, дружба, красота и приличное количество удачи. Для Аристотеля самая достойная жизнь - это жизнь разума, жить добродетельно и интеллектуально намного лучше, чем жить иначе, даже если это может быть менее весело.
Совсем недавно идея получила психологическую перезагрузку с иерархией потребностей Маслоу. Можно сказать, что человек, достигший вершины пирамиды, самоактуализации и самопревосхождения, живет эвдемонической жизнью. Тот, где они стремятся реализовать свой потенциал и жить полной жизнью.
Есть еще идея оценочного счастья. Эта идея довольно проста: социологи просят людей в анкетах оценить свое счастье по шкале от 1 до 10. Этот вид счастья наиболее тесно связан с « удовлетворенностью жизнью» и достижением целей. Учитывая, что его можно очень просто измерить и не делается предположений о том, что сделает человека, отвечающего на вопрос, счастливым, он считается золотым стандартом показателей благополучия.
Как я могу быть счастлив тогда? Есть ли руководство по достижению каждой формы счастья?
Гедонизм может быть самым простым видом счастья для понимания, просто преследуйте удовольствия, убегая от боли так быстро, как только можете. Однако это не сработает для вас в долгосрочной перспективе. Это было ключевым пониманием Будды, стоиков и других мыслителей на протяжении всей истории.
Греческий гедонист Эпикур утверждал, что ключом к гедонистическому счастью является умеренность. Он думал, что жизнь, состоящая из простых удовольствий, максимизирует удовольствие, получаемое в долгосрочной перспективе. Например; в то время как у нас может возникнуть соблазн жить богато даже в течение короткого времени, прежде чем вернуться к типичному образу жизни, Эпикур утверждает, что это сделает нас менее счастливыми, чем если бы мы все время жили умеренно, поскольку тогда мы не можем скучать по роскоши.
Для менее стоиков у нас есть Джон Стюарт Милль, величайший из философов-утилитаристов. Он расширил идею о том, что гедонизм представляет собой нечто большее, чем жизнь в поисках низменных удовольствий. В своей работе «Утилитаризм» он утверждает, что одни удовольствия выше других. Для человека, который может делать и то, и другое, чтение Шекспира доставит больше удовольствия, чем обильное питье, постулирует Милль. Хотя точность этого утверждения некоторое время обсуждалась; чтобы действительно достичь гедонистического счастья, Милль хотел бы, чтобы мы развивали наши интеллектуальные способности и получали удовольствие от их использования, а не искали « счастья свиньи».
Хотя он выглядит довольным.
Для Евдемонии Аристотель оставил нам практическое руководство в виде Никомаховой этики. Предполагая, что каждая добродетель является медианой между одним недостатком и одним излишком. Он утверждает, что на практике мы можем прийти к воплощению добродетели и стать « процветающими» людьми, если нам посчастливится иметь и необходимые внешние блага.
Трудность эвдемонии, в отличие от других форм счастья, заключается в том, что она не только требует большей части жизни, чтобы действительно стать правильной, но и до сих пор ведутся большие споры о том, что « right ». Иерархия потребностей Маслоу подвергалась критике за то, что она полезна только для человека, живущего в индивидуалистическом обществе, то, что представляет собой процветающий человек и как вы лично можете реализовать свой потенциал, различается для каждого. Узнать, каков ваш потенциал - это само по себе искусство.
Существует также критика, что большинство эвдемонических теорий почти требуют, чтобы человек был достаточно обеспечен, чтобы добиться успеха в достижении своей цели. Признавая это, американский философ Марта Нуссбаум писала о том, как скандинавские страны с их щедрыми социальными программами, обеспечивающими удовлетворение основных потребностей людей, лучше всего могут позволить своим гражданам процветать. Стабильно высокие баллы этих наций в рейтингах счастья говорят о том, что они, возможно, что-то замышляют.
Оценочное счастье также очень открыто для индивидуального выбора. Что делает вас самым счастливым, зависит от вас, проблема в том, чтобы выйти и получить это. Места с высокими баллами за такое счастье могут сильно отличаться друг от друга. Сингапур набирает очень высокие баллы по тестам на счастье, но по другим причинам, чем Коста-Рика. Однако люди, у которых есть такое счастье, как правило, имеют что-то общее; как финансовая безопасность, статус, гордость за свою работу и ощущение, что они живут своими ценностями. Это, как и Eudaimonia, может занять десятилетия, чтобы действительно достичь, а также может сильно зависеть от приличной удачи.
Есть несколько способов быть счастливым. Каждый из трех рассмотренных здесь видов ценен по-своему. Лучше понимая, как мы можем быть счастливы, у нас больше шансов сделать это. Прежде чем вы слишком сильно разочаруетесь в том, сколько времени вам может понадобиться, чтобы стать « счастливым » на основе этих трех школ, вспомните цитату американского психолога Карла Роджерса: « Хорошая жизнь - это процесс, а не состояние бытия».