Республиканская партия заработала репутацию неэффективного лидера и теряет влияние. Папа Франциск словом и делом показал, что он действительно заботится о людях, и мир не может перестать говорить о нем
Недавние выборы показали, как растущий процент американского электората дистанцируется от Республиканской партии. Причина этого не столько в том, что демократическая альтернатива много сделала для своего ребрендинга; скорее, Республиканская партия стала символом неэффективного руководства, из-за чего ее избирательная база либо стала прохладной, либо вообще покинула корабль. Тем временем Папа Франциск день за днем попадает в заголовки газет, причем не только в католической прессе. Есть ли чему поучиться из всего этого?
С самого начала своего понтификата Франциск ясно дал понять, что его миссия - «идти на периферию» и восстанавливать тех, кто по разным причинам отдалился от Церкви. И, если на то пошло, он также ищет тех, кто никогда не испытывал объятий Церкви. Секрет его успеха кроется в одном ключевом элементе: сосредоточенности на человеке.
Прежде чем можно будет говорить об идеологии, нужно сначала иметь возможность и желание проявить искреннюю заботу о благополучии других. Франциск привлек внимание мира, а во многих случаях и тех, кто в противном случае не обратил бы никакого внимания на Преемника Петра, подчеркнув весть о милосердии, спасении и близких отношениях с личностью Иисуса Христа. Заставляя других чувствовать себя любимыми и заботливыми, дверь к учению и катехизации распахивается.
Это место, где американские консерваторы могли бы делать заметки. Политика и государственная политика существуют (в идеале) для развития общего блага в мирских делах. А поскольку политика носит временный характер, способность сообщать о том, как политика положительно влияет на людей конкретным (и даже материальным) образом, является ключевой - более того, это должно быть ожиданием. Республиканцы провели последнее десятилетие или около того, барахтаясь в стагнации, имея много чего сказать об изношенной идеологической платформе, но мало что предлагая в плане реального решения реальных проблем. Это, в свою очередь, создало вакуум, который демократы смогли легко заполнить обещанием подачек и немедленного удовлетворения.
Возможно, с одной стороны, это признак слабой политической культуры Америки - той, которая руководствуется не столько принципами, сколько всепроникающей правомерной ментальностью. Но при такой высокой безработице, а средний класс в результате испытывает трудности, кто может обвинить избирателей в том, что они поддерживают партию с раздутыми, этатистскими пластырями, а не партию, которой, похоже, все равно? Как показал Папа Франциск, должен быть подлинный интерес к благополучию человеческой личности, прежде чем более отдаленные разговоры об идеологии могут иметь какой-либо эффект. Американским консерваторам следовало бы начать решать проблемы, от которых страдает нация (и в большей степени местные сообщества) в конкретных терминах: «Вот что мы предлагаем; вот как это принесет пользу вашему сообществу; вот почему предложение наших оппонентов не соответствует действительности».
В конечном счете, человеческое общество функционирует как сплоченная сеть взаимозависимых личностей, работающих на общее благо. Мы созданы для общения, но более того, мы созданы для любви. И в этом случае любовь выражается в стремлении к благу другого и в желании служить его нуждам. В широком смысле это долг каждого человека, но в более конкретном смысле это призвание тех, кто находится на государственной службе. Я, например, хотел бы, чтобы этот «третий путь» сформировался, прежде чем прозвучит похоронный звон подлинному консерватизму в Америке - консерватизму, который сохраняет наши социальные институты, чтобы можно было добиться реального прогресса в решении стоящих перед нами проблем.