На днях, обыскивая кладовку в поисках рождественских украшений, я вытащил пыльный деревянный ящик, похожий на транспортировочный ящик, с крышкой. Я совсем забыл о том, что у меня есть эта коробка, и когда я вытащил ее из тайника, я понял, что даже не могу вспомнить, что в ней было. Когда я поднял крышку, призраки прошлых жизней выскользнули наружу и парили над моим плечом, пока я изучал содержимое.
Моя бабушка была мастером вязания крючком. Долгими зимними ночами она сидела в своем синем кресле, ее колени и ступни с каждым часом становились все уютнее, а ее проворные пальцы отрастали еще на одну милю в минуту. В коробке, которую я вытащила из шкафа, были странные мелочи бабушкиной ручной работы. Подставка наполовину готова. Кусочки и кусочки квадратов для бабушкиного броска. Прозрачный полиэтиленовый пакет, набитый радугой из остатков пряжи от давно завершенных проектов.
Мои пальцы задержались на рядах каждой незаконченной части. Для какой племянницы или внука она колдовала это? Какой еще не раскрытый дизайн она вышивала?
Я единственный человек в нашей семье, кроме бабушки, который вяжет крючком. Бабушка научила меня, когда мне было шесть лет. Я думаю, именно поэтому я унаследовал коробку, когда она умерла. «Если кто-нибудь будет знать, что делать со всеми этими остатками, - сказала мама, - вы будете знать».
Я не уверен, что знаю, что делать. Не с этими забытыми, но теперь найденными фрагментами и не с фрагментами вещей, которые, кажется, ускользают у людей сквозь пальцы в этот адвентистский сезон 2016 года. Так много идей, планов и мечтаний о справедливости - начатых, но еще не завершенных. Какое мужество мы можем проявить в 2017 году, чтобы побудить нас завершить некоторые из важных проектов, которые мы начали как сообщества, нация и мир?
Слова из Исаии 35 призывают нас в это третье воскресенье Адвента:
Возрадуется пустыня и суша, пустыня возрадуется и расцветет;
как крокус, он будет обильно цвести, и веселиться и петь.
Латинское название этой недели в сезон Адвента - «Gaudete» или «Радуйтесь», и в это воскресенье многие церкви следуют исторической практике зажигания розовой свечи радости вместо покаянного пурпурного или упреждающие синие свечи трех других воскресений.
Всю последнюю неделю я думал о том, что, возможно, в этот Адвент мы должны отказаться от Радуйся воскресенья. Мир слишком устал от насилия и боли. Слишком много тяжелых вещей происходит по всему миру и в жизни людей, которых мы любим. Слишком много мимолетных воплощений справедливости. Слишком много эпизодических проблесков огромного, как небо и поля, видения Божьего мира и изобилия для всех людей.
Но потом я открыла ту коробку в шкафу, коробку, полную зачатков вещей, которые моя бабушка воображала, вместе с консервированными в пластиковых пакетах концами других вещей, которые она закончила и раздала. И я услышал шепот, или мне показалось, что я услышал: «Ты можешь создать что-то из этого».
Возможно, это то, что «Радуйтесь в воскресенье» может открыть для нас в периоды неопределенности. Перед лицом непостоянных и вселяющих страх властей, возможно, мы сможем уловить нити шепчущей Бога революции, зародившейся в Вифлееме и протянувшейся оттуда на протяжении столетий в цветах и текстурах, как тонких, так и смелых. Может быть, это и есть воплощение - не разовый вифлеемский вертеп, а каждый раз с тех пор, когда кто-нибудь слышит тихий ропот - «Ты можешь что-нибудь из этого сотворить» - и верит, что в общении с другими и возбужденный Духом Божиим мы можем. Мы можем проявлять любовь и доброту перед лицом отчаяния, и когда мы это делаем, возрождается Божья надежда. Мы можем отказаться мерить ценность мерками империи, и когда мы это делаем, открывается Божья благодать. Мы можем объединиться с нашими сестрами и братьями на переднем крае сопротивления злу и несправедливости в любой форме, и когда мы это делаем, открывается Божья любовь.
И когда Божья надежда, благодать и любовь провозглашаются через мужество и доброту, которые распространяются по зимней глуши с цветами и теплом афганского афганского мешка, - когда Божья надежда, благодать и любовь распространилась по нашей земле даже через годы от Вифлеема до бесчисленного множества других времен и мест, где вера перед лицом сомнения породила искупление в бабушкином кресле до настоящего момента - тогда, возможно, мы сможем увидеть это: крокусы цветут в пустыне мест.
Более того, мы можем внести свой вклад в то, чтобы выманить эти живительные цвета из труднодоступных мест.
«Укрепите немощные руки», - пишет древний писатель, продолжая этот текст из Исаии.
«Вы можете создать что-то из этого».
Можем, по милости Божией. И когда мы это сделаем, может быть, возрадуются пустыни радостью и пением.
О Джилл Крейншоу
Джилл Крейншоу - священник PCUSA и профессор богословия и литургического богословия в Блэкберне в Школе богословия Университета Уэйк Форест. Она является автором нескольких книг о поклонении и служении.