Я учусь в старшей школе из маленького городка в Центральном Вашингтоне. С тринадцати лет я точно знал, чем хочу заниматься, «когда вырасту»: хочу стать профессором лингвистики в крупном исследовательском университете. Я хочу исследовать, писать статьи и преподавать. Поскольку у меня был готов этот ответ так долго, люди начали спрашивать меня, в чем я хочу специализироваться. изучал культуру и политику региона. Затем меня осенило: то, что сделало меня тем, кто я есть, не обязательно должно быть тем, кем я стал.
Это была шокирующая, освобождающая идея для меня. Это казалось таким очевидным, поскольку я собирался учиться в колледже, чтобы узнать что-то новое и получить новый опыт, но это также казалось противоречащим всему, чему я научился. Внезапно эта простая идея проникла во все сферы моей жизни. Это стало мантрой, спасательным кругом: то, что сделало меня тем, кто я есть, не обязательно должно быть тем, кем я стал.
Моя учительница испанского языка, женщина, которой я очень восхищаюсь как учительница, христианка и друг, окончила среднюю школу, где она сейчас преподает, училась в местном колледже, а затем перевелась в государственный университет. -в пяти минутах ходьбы.
То, что сделало меня тем, кто я есть, не обязательно должно быть тем, кем я стал
Моя мать провела всю свою жизнь, борясь с бюрократией специального образования для моей младшей сестры. Она остается дома, потому что моей сестре нужен кто-то, кто будет для нее всем. Моя мама сильная, смелая и удивительная. Я устал, просто наблюдая за ней.
То, что сделало меня тем, кто я есть, не обязательно должно быть тем, кем я стал
Большую часть моего детства мой отец был пьян. Для нас с братом это стало нормой. Мы научились предвидеть, когда наш отец окажется блестящим, самоотверженным человеком, которым он является, и мы научились, когда мы не могли рассчитывать на то, что он будет нашим отцом. Однажды мой брат сказал мне, что никогда не будет пить, и потребовал, чтобы я пообещал то же самое. Моему брату было десять лет. Я не знал, что ему сказать, но если бы я знал это тогда, я бы сказал: « То, что сделало нас теми, кто мы есть, не обязательно должно быть тем, кем мы становимся.».
Что, если бы мы так учили Евангелию? Потому что так оно и есть: невероятное, изменяющее жизнь послание о том, что опыт и условия нашей жизни непостоянны. То, что мы знаем как истину, что является нашей реальностью, является динамичным.
Я хотел бы рассказать об этом своим сверстникам. Чтобы сказать им, что наша жизнь не должна определяться нашими средними баллами. Судя по буквам на наших университетских куртках. Пророчествами о «нарушителях спокойствия», которые сбываются с начальной школы.
Что, если мы сделаем это новой евангелизацией? Я превратился в Бога по рецепту четырехступенчатой евангелизации Билли Грэма. Тот, который начинается с «Бог любит тебя», а затем каким-то образом превращается в «Раскайся, грешник, прежде чем адское пламя поглотит тебя». Это не просто упрощенно, это упрощенно. Иисус и его ученики прорвались через социальные категории своего времени, ели с грешниками и проводили время с людьми, которые жили на «неправильной» стороне города. Они несли на себе бремя всех ярлыков, существовавших в первом веке.
In Почему Иисус, Моисей, Будда и Мухаммед перешли дорогу? Брайан Макларен говорит о «распятом человеке и разношерстной банде его последователей». Евангелие - это благая весть о том, что разношерстная банда может объединиться под одним человеком на кресте. Что мы тоже можем разрушить все наши ярлыки и сделать что-то красивое.
Но хотя наш прошлый опыт не является определяющим, он способствует нашей идентичности и самооценке. То, что сделало меня тем, кто я есть, конечно, является частью того, кто я есть. Сообщества, из которых я родом - маленький городок, мир с особыми потребностями - имеют для меня огромное значение. Я никогда не хочу их забывать, и они будут продолжать влиять на мои решения. Но моя вера позволяет мне бросить им вызов и отделить от них свою личность, даже если я продолжаю взаимодействовать с ними.
Павел – яркий тому пример. Он был совершенным образцом человека, рожденного свыше во Христе, но он нес с собой мир, который знал прежде, и это стало его наследием. Он мог стать Апостолом для язычников, потому что знал их. Он мог быть одновременно и одним из них, и одним во Христе.
Но прошлое не отпускает легко и, несмотря на все хорошее, что оно содержит, оно также несет с собой багаж. К сожалению, этот негативный опыт не проходит с одной молитвой. Тот вид евангелизма, который рассказывается в историях до и после, часто забывает об этом. Он ожидает, что его новообращенные будут немедленно излечены, и при этом заставляет слишком многих замолчать, поскольку им стыдно признать, что «после» - это не только улыбки и похвалы.
Макларен снова попадает в самую точку, когда описывает «новое человечество, которое превосходит и включает в себя все предыдущие личности». Наш прошлый опыт является частью нас, но не всеми нами. То, что сделало нас теми, кто мы есть, не обязательно должно быть тем, кем мы становимся.
Об Эллен Перлеберг
Эллен Перлеберг - студентка из Вашингтона. Она была атеисткой и евангелисткой, и она любит Интернет, потому что он научил ее, что есть альтернативы. Она ведет блог о преобразующей силе рассказывания историй в Babel Scattered.