Эта тернистая богословская дилемма проистекает из крови тысяч японских католиков, замученных в семнадцатом веке. Известный японский писатель Сюсаку Эндо превратил историческое поражение восстания Симабара в захватывающее размышление о природе христианской веры. Молчание наполнено такими вопросами, как: «Что значит чтить Бога верой в страдание?» Является ли богохульством преклонение перед мечом преследования? Как мы должны реагировать на кажущееся молчание Бога перед лицом пыток и боли?
Как отец Родригес, Эндрю Гарфилд несет на своих плечах тяжесть этой находящейся под угрозой иезуитской миссии. В путешествии в один конец его сопровождает Франсиско Гаррпе, которого играет пугающе изможденный Адам Драйвер. Они полагаются на ненадежного проводника по имени Кичиджиро, который должен найти Какуре Киришитан (спрятавшихся христиан) на берегах Кюсю. Они вдохновлены непоколебимой верой местных лидеров, таких как Мокити и Ичизо, которые служили сельским жителям под покровом темноты.
Местные жители приветствуют видимые знаки веры, от четок до крестов, принесенные португальскими священниками. Возобновление таинств, таких как месса и исповедь, также встречает возобновление преследований со стороны местного инквизитора Иноуэ. Японский комик Иссей Огата играет садиста Иноуэ с невероятным удовольствием и удовольствием. Он привносит столь необходимое легкомыслие в очень серьезную историю.
Крестьянам грозит тюремное заключение и даже смерть, если они не откажутся от своей христианской веры, наступив на фуми-э, медное или деревянное изображение Иисуса. Это испытание на верность может показаться странным современным глазам, где благоговение встречается редко. В культуре, где обувь хранится вне дома в знак соблюдения чистоты, попрание священной иконы грязной ногой считалось кощунственным осквернением. Родригес и Гаррпе в восторге от глубины веры жителей деревни, послушных даже до смерти, утонув на кресте. (Чтобы узнать больше о фуми-э и значении таких священных образов, ознакомьтесь с замечательной книгой «Молчание и красота» японского художника Макото Фуджимуры).
Впервые я прочитал роман Сюсаку Эндо, когда служил миссионером в Японии. Было довольно пугающе читать описание Японии этим признанным католиком как болота, в котором христианство никогда не сможет укорениться. Как и Родригес, я был пылким молодым человеком с честолюбивыми надеждами и мечтами о стране Восходящего Солнца. Мы увидели некоторый первоначальный успех у молодых японских мужчин и женщин, решивших принять христианскую веру, которую мы ввели в партнерстве со зрелыми японскими верующими. Но я также видел, что первоначальный круг в Токорозава-си не расширялся. Многие японские семьи избегали тех, кто принял христианство. Некоторым было отказано в продвижении по службе. Заклеймление христианства иностранной религией, несовместимой с Японией, произошедшее тремястами годами раньше, все еще оставалось в силе. Преследование было скорее психическим, чем физическим, но, тем не менее, разрушительным в рамках такой иерархической и семейной культуры.
Для американского производства Silence выглядит и ощущается на удивление японским. Скорсезе включает в свой кинетический стиль отсылку к мастерам японского кинематографа, которые ему предшествовали. Художник-постановщик Данте Ферретти изображает деревни Томоги и Гото с замечательными деталями в тайваньских местах. Туман, окутывающий сцены, перекликается с рассказами Акиры Куросавы о самураях. Статическая камера на татами, взятая на вооружение оператором Родриго Прието, восходит к домашним драмам Ясудзиро Одзу. Первоклассный редактор Тельма Шунмейкер позволяет сценам разыгрываться в терпеливом темпе, который соответствует эпохе и культуре. Скорсезе и его команда присоединяются к этим строгим режиссерам, которые сдерживают себя, чтобы приблизить нас к персонажам. Саундтрек купается в естественных звуках сверчков и волн. Это делает драму более интимной и личной, чем грандиозной. Разреженный стиль «Молчания» соответствует глубоко внутреннему, созерцательному настроению романа.
Как воплотить невыразимые духовные подвиги молодых священников? Нас подвергают неоднократным сценам пыток. Кипящая вода из горячих источников вызывает в воображении представления об аде. Японские христиане сожжены и утоплены. Мученичество выглядит мучительно болезненным. Родригес участвует в длительных допросах Иноуэ о чуждости христианства. В то время как некоторые могут найти сцены страданий повторяющимися, они помещают нас в неизбежный порок, который сжимает Родригеса. Сила третьего акта становится возможной благодаря боли, причиненной заранее. Я не ожидаю, что огромная аудитория примет Silence. Это колючий фильм, которым легко восхищаться, но трудно терпеть. Но разве не в этом природа веры? «Молчание» нацелено на очистительный кинематографический опыт, который ставит Скорсезе рядом с самыми строгими, трансцендентными режиссерами, такими как Роберт Брессон, Андрей Тарковский и Теренс Малик..
Проблема страданий продолжает беспокоить тех, кто следует за благожелательным Богом. Как нам помириться, когда наши самые продуманные планы не срабатывают? Хуже того, что, если наши молитвы об исцелении или освобождении остаются без ответа? Цепляемся ли мы за Бога или проклинаем его среди такого кажущегося равнодушия? Тишина опирается на эти дилеммы, повышая ставку. Что, если единственный способ облегчить страдания других - это отказаться от нашей глубочайшей веры и основных убеждений? Ведь отступничество не может привести ко спасению, не так ли?
В то время как зрители будут испытывать искушение выбрать сторону между юношескими идеалами Родригеса и усталой мудростью отца Феррейры, самым запоминающимся персонажем в «Молчании» является меняющий форму Кичиджиро. Его убеждения изменяются тем, кто находится перед ним. Вместе с отцом Родригесом Кичиджиро ищет исповеди и отпущения грехов. С такими японскими авторитетами, как Иноуэ, Кичиджиро хочет серебро. Хотя мы можем считать себя невосприимчивыми к прихотям обстановки и места, Тишина напоминает нам, насколько условной может быть наша привязанность. Разве мы не сдались бы, если бы столкнулись с выбором жизни или смерти? Китиджиро - это лицо Иуды, которое живет внутри каждого из нас. Он становится фоном, на котором возникают ключевые вопросы Тишины. Доступно ли прощение даже тем, кто предал друзей и семью? Отец Родригес должен противостоять духу Иуды, живущему в нем самом, и признать, что благодать распространяется даже на самых жалких людей.(Для дальнейшего чтения ознакомьтесь с тем, как мой любимый профессор Фуллеровской семинарии Рэй С. Андерсон исследует этот вопрос в книге «Евангелие от Иуды»).
Мартин Скорсезе неоднократно пытался изгнать своих демонов с помощью жестоких кинематографических средств. В «Злых улицах» Чарли держит руку над открытым огнем, чтобы сжечь свои грехи. В фильме «Таксист» Трэвис Бикл высвобождает насилие внутри себя как самопровозглашенный спаситель. Джейк Ламотта из «Бешеного быка» бьется головой о стену, пытаясь преодолеть свою животную природу. Через пять браков, десять документальных фильмов и двадцать четыре полнометражных фильма Мартин Скорсезе боролся с Богом как открыто («Последнее искушение Христа», «Кундун»), так и тайно. «Молчание» кажется мне его первым фильмом, достигшим полного духовного катарсиса. У Родригеса, Гаррпы, Феррейры и Кичиджиро есть много причин просить прощения. Возможно, они предавали Христа бессчетное количество раз очень публично и вызывающе. Но нам предлагается узнать, что Иисус никогда не оставлял их в их слабости. Чудо романа Сюсаку Эндо и фильма Мартина Скорсезе заключается в том, что в отчаянии и тишине мы, наконец, можем обрести присутствие Бога.