На днях мусульманка выступила в моей церкви. Ее зовут Мойна Шайк, она родом из Пакистана, сейчас живет в Калифорнийском заливе. У нее есть служение, которое достаточно просто называется «Знакомьтесь с мусульманином». Мать и бабушка, она живет в Америке уже почти 40 лет.
Через «Знакомство с мусульманином» она предлагает общаться с людьми другой веры для диалога и беседы. Она выступала в церкви Disciples of Christ через дорогу от нашего прихода, и тамошний священник рекомендовал ее нашему приходскому викарию, и она пришла к нам в гости.
Пришло около 150 прихожан, студентов и других желающих. Вечер начался с нашего пастора, о. Марк, читая абзац из документа Nostra Aetate II Ватиканского собора о положительном уважении католиков к мусульманам. Затем он представил Мойну, которая вкратце рассказала о себе, о том, почему она предприняла эти усилия (в связи со стрельбой в Сан-Бернардино в прошлом году), и рассказала об исламе, прежде чем задать вопросы.
Большинство людей искренне хотели узнать больше. Некоторые поблагодарили ее за смелость прийти в католическую церковь, чтобы рассказать о своей вере. Некоторые из вопросов были острыми, особенно когда люди интересовались такими проблемами, как статус женщин в исламе или отношения между верой и политикой в странах с мусульманским большинством, но в целом тон был вежливым и был сосредоточен на том, чтобы просто услышать, что эта мусульманка должна была сказать. скажем.
В общем, но не совсем. Один воинственный человек громко утверждал, что мусульман учили лгать, чтобы распространять свою веру. Чтобы подкрепить свое утверждение, он сослался на понятие такия - арабское слово, которое буквально означает «благоразумие» и относится к допустимости отказа от своей веры или убеждений, чтобы избежать преследований. Это защитная концепция, но экстремистские критики ислама неверно истолковали ее, предполагая, что мусульмане будут делать или говорить все что угодно для продвижения дела своей религии.
“Так почему я должен тебе верить?” - практически закричал он.
Вот что это означает: «Мусульмане привержены насильственному свержению христианства. Конечно, если мусульмане открыто заявят об этом, христиане объединятся против них. Поэтому мусульмане притворяются, что хотят мира и гармонии, что убаюкает глупых христиан принять их, но потом, как только у них будет большинство населения, наступит бум, и христиане станут преследуемым меньшинством».
Другими словами, такия стала кодовым словом среди людей, подозрительно относящихся к исламу, означающим «мусульманам никогда нельзя доверять».
Но думать, что такия доказывает, что мусульманам нельзя доверять, не только плохая ученость (это просто исторически неверно), но и свидетельство дуалистического мышления, которое осуждает всех мусульман как «врагов». Это своего рода поиск козлов отпущения, и мы уже видели это раньше в Америке: вера в то, что целой группе людей нельзя доверять, использовалась в прошлом для преследования коренных американцев, афроамериканцев, коммунистов и… ну, католиков. Но в наши дни мусульмане (и, соответственно, беженцы из мусульманских стран) часто становятся мишенью такого рода козлов отпущения.
По мере того, как Мойна Шайк пыталась терпеливо объяснить, что ислам, как и любая другая религия, основан на человеческой вежливости и порядочности, и что любой ребенок-мусульманин знает, что лгать нехорошо, мужчина продолжал пытаться перекричать ее. Когда другой человек из аудитории - женщина, которая преподает мировые религии в местной католической средней школе, - встала на защиту спикера, указав, что такия означает благоразумие, а не двуличие, мужчина вместо этого просто начал спорить с ней.
Наконец, нашему пастору пришлось вмешаться и попросить всех остыть.
На протяжении всего этого разговора Мойна Шайк сохраняла самообладание и достоинство и никогда не клюнула на приманку, чтобы начать спорить или защищаться в ответ на нападение мужчины. Любой здравомыслящий человек, наблюдавший за обменом мнениями, был бы впечатлен ее поведением и немного смущен хвастовством и очевидным подозрением мужчины.
Я понимаю, что некоторые американцы (включая некоторых американских католиков) опасаются распространения ислама в Америке; человеческой природе не нравится перемены и культурные различия. Поскольку терроризм, связанный с исламским экстремизмом, широко освещается в средствах массовой информации в нашей стране, к сожалению, слишком легко иметь искаженное представление об исламе.
Но, как указала Мойна Шаик: «Точно так же, как Ку-клукс-клан не представляет истинных учений христианства, точно так же ИГИЛ не представляет истинных учений ислама. Поэтому я думаю, что даже те, у кого могут быть некоторые опасения, обязаны развивать сбалансированный и непредвзятый взгляд на ислам и стремиться к созданию общества, в котором люди разных вер могут мирно сосуществовать.
Нравится нам это или нет, мир теперь представляет собой глобальную деревню, и ни одна из основных религий не исчезнет. У нас есть два варианта. Мы можем смотреть на другие религии через призму подозрения, видя в них «врагов». Воинственный человек, к сожалению, похоже, сделал такой выбор. Но наш другой вариант - пойти по пути, по которому пошла Мойна Шайк: протянуть руку друг другу, попытаться способствовать диалогу и общению и искать позитивные пути для создания действительно мультикультурного общества, что мы и сделали. все равно есть, так что теперь нам нужно научиться воспринимать это позитивно.
Иисус настаивает на том, что одним из наших ключевых наказов, как его последователей, является любовь к ближнему. В Нагорной проповеди Иисус также очень прямо сказал нам «любить врагов наших.«Для католиков это необязательно. Невыполнение этого требования является грехом. Г. К. Честертон однажды пошутил, что нас учили любить наших ближних и любить наших врагов, потому что очень часто это одни и те же люди. Это может быть правдой. Но я думаю, что мы также должны остерегаться греховной человеческой тенденции настолько подозрительно относиться к нашим ближним, что мы превращаем их во «врагов», хотя бы только в нашем собственном уме.
Когда мы помним о любви к нашим врагам, мы делаем первый шаг к примирению с ними; превращая их из врагов в друзей. И когда мы помним о любви к нашим ближним, мы можем с Божьей помощью уберечься от того, чтобы сделать их врагами с самого начала.
Карл МакКолман