Поскольку мы работаем над тем, чтобы положить конец этому ужасу, вот несколько святых, к которым можно обратиться
Хотя легко предположить, что рабство ушло в прошлое, окончательно искорененное во всем мире в 19 веке, человеческое рабство остается глобальной трагедией. Десятки миллионов людей по всему миру порабощены, проданы в каждую страну, в любой район.
Вместо того, чтобы отворачиваться от проблемы, которая кажется нам недоступной, христиане (и все люди доброй воли) должны узнать, что мы как отдельные лица можем сделать для противодействия торговле людьми и какие организации мы можем поддерживать. Когда мы молимся и проводим исследования, мы можем черпать вдохновение у тех святых, которые трудились над освобождением порабощенных людей и прекращением торговли людьми.
Св. Виталис из Газы (ум. 625) был отшельником, который вернулся в город после десятилетий пребывания в пустыне и начал каждую ночь навещать новую проститутку. Верующие возмущались, пока его не убили на улице, и на его похороны не пришли сотни исправившихся проституток. Только тогда александрийские христиане узнали, что каждую ночь Виталис говорил женщинам, что покупает их одну ночь без греха. Затем он говорил им о любви Иисуса, молился с ними, и даже устраивать для них браки или находить для них монастыри, и все это ценой его репутации и, в конечном счете, его жизни.
Св. Ансельм Кентерберийский (1033-1109) был итальянским философом, аббатом и, в конечном счете, архиепископом Кентерберийским. Он созвал Лондонский Совет, на котором осудил работорговлю следующими словами: «Пусть никто не посмеет впредь заниматься гнусным делом, распространенным в Англии, по продаже людей как животных». Этот указ не имел силы закона, но он работал вместе с другими влияниями, чтобы положить конец рабству в Англии к концу 12 века, хотя участие в работорговле продолжалось в Британии до 1833 года.
Св. Питер Ноласко (1189-1256) был французским дворянином в то время, когда многие христиане были захвачены мусульманами и проданы в рабство мусульманским похитителям. Чтобы бороться с этим, он основал Орден Пресвятой Девы Марии Милосердия, члены которого дали четвертый обет отдать «все свое имущество и всю свободу на выкуп рабов», даже если это означало предложить себя как заложник. Многие из его последователей приняли мученическую смерть в ходе этой работы, но за эти годы люди освободили около 70 000 порабощенных людей. Сегодня монахи работают среди заключенных, бедных, больных и страдающих зависимостью.
Преподобный Феликс Варела и Моралес (1788-1853) был кубинским священником и государственным деятелем. Когда его отправили в качестве представителя в испанский парламент, Варела воспользовался случаем, чтобы высказаться за отмену рабства и свободу испанских колоний, хотя он знал, что такие аболиционистские настроения, скорее всего, будут означать казнь как предатель. К счастью, он сбежал в Нью-Йорк до того, как его смертный приговор был приведен в исполнение. Там он провел остаток своей жизни, служа общинам иммигрантов (особенно ирландцев) и работая над созданием католической церкви в Америке, поддерживающей иммигрантов.
Св. Мария Микаэла Святого Причастия (1809-1865) выросла при дворах различных европейских монархов. После знакомства с состоятельной молодой женщиной, которая была вовлечена в проституцию, Мария Микаэла основала приют для женщин, которые пытались бросить проституцию. В конечном итоге это превратилось в Служанки Святого Причастия и Милосердия, которые работают во имя свободы, исцеления и социальной реинтеграции женщин, ставших жертвами торговли людьми. Мать Мария Микаэла терпела презрение и клевету, противодействие и угрозами, и даже физической расправой, но отказалась бросить женщин, которые в ней нуждались. Сегодня ее сестры активны более чем в 20 странах.
Св. Джон Мэри Киванука Музиейи (1857-1887) был похищен и продан королю Буганды в детстве; когда позже ему дали свободу, у него было сердце для пленников. Вскоре после того, как он обратился в католицизм, Музейи дал частные обеты бедности, целомудрия, послушания и заботы о больных. Его обет целомудрия побудил его потратить все свои деньги на евангелизацию нехристиан и выкуп рабов. Когда начались гонения, он бежал со многими из этих освобожденных пленников в пустыню, где продолжал наставлять их в вере. Когда царь лживо объявил, что простил христиан, Музейи вышел из укрытия, чтобы проверить искренность короля, и был убит во время преследований, в результате которых был убит Сент-Чарльз Лванга.
Св. Жозефина Бахита (1869-1947) боролась за себя и тем самым принесла свободу многим. Похищенная и проданная от одного хозяина к другому, Бахита в конце концов отказалась переехать со своим поработителем. Она была оглашенной и не уходила, пока не крестилась. Дело в конечном итоге было передано в суд, который решил, что Бахита (и другие, подобные ей) были свободны с того момента, как она ступила в Италию. В борьбе за справедливость для себя она вбила последний гвоздь в гроб общепринятого рабства в Италии.