Один из моих любимых поэтов, Дэвид Уайт, описывает дегустацию как акт воплощения. Когда мы полностью участвуем в собственной жизни, вкладывая всего себя в каждое мгновение, мы воплощаемся - становимся плотью - совершенно уникальным образом. Никто другой никогда не воплощал эту границу существования совершенно таким же образом. И никто никогда больше не испытает это слияние вкуса, обоняния, зрения, прикосновения и обоняния таким образом («Середина жизни и великое неизвестное» Дэвида Уайта).
Новый взгляд на Святое Причастие
Когда я слушал, как Уайт описывает этот острый феномен человеческого существования, это дало мне новый взгляд на ритуал Святого Причастия. Каждый раз, когда вы подходите к столу, к чашке и хлебу, вы приносите всего себя. Святое воплощается в вас, когда вы вкушаете. И ты также воплощаешь святое. Никто никогда не воплощал этот момент существования совершенно таким же образом. И по мере того, как вы накапливаете эти ритуальные моменты в своем теле с течением времени, они не только формируют вас, но и добавляют смысл трапезе одним своим присутствием.
Мы можем думать, что выполнять одни и те же ритуалы каждый раз - это обыденное и повторяющееся занятие. Каждую неделю всегда одно и то же
Но каждый раз, когда ты приходишь, ты немного другой. Иногда ты сильно отличаешься. И это имеет значение не только для вашей собственной жизни, но и для жизни вашей церкви, для самой трапезы и для всего Божьего Творения.
Я помню, как в детстве мне иногда надоедала одна и та же рутина из недели в неделю. Но потом было время, когда я причастилась после смерти бабушки. И я понял, что изменился. Мой мир изменился, и не в лучшую сторону. Во время этой трапезы я держал облатку, и горько-сладкое вино коснулось моего языка. Это была та же самая дегустация, которую я проводил каждую неделю с отношением подростка «ну вот и снова». Но на этот раз я знал, что что-то было по-другому. В тот момент трапеза причастия стала даром утешения, о котором я никогда не знала, что это возможно и что мне когда-нибудь понадобится. Та же старая скучная еда теперь была привычным утешением в мире, который внезапно стал незнакомым после того, как моя бабушка ушла.
Еда воплотилась во мне по-новому
В другой раз год спустя или около того я приняла причастие, стоя на коленях рядом с молодым человеком, в которого влюбилась и за которого однажды вышла замуж. Мой мир снова изменился. Я изменился, на этот раз славным, расширяющим сердце образом. Когда я встал на колени у перил и протянул руку за хлебом и чашкой, мое плечо коснулось плеча моей возлюбленной. Причастие было маркером и свидетелем наших цветущих отношений. Еда воплотилась во мне - и в нем - по-новому.
Каждый раз, когда мне предлагают хлеб и чашку, я возвращаюсь к ритуалу всем своим существом
Иногда кажется, что ничего не меняется. Я едва замечаю постепенные сдвиги. Иногда я чувствую себя совершенно другим человеком. Мои самые ячейки изменены… беременность… рождение… уход. Мое воплощение за едой означает, что я приношу все свое горе, всю свою радость, свою физическую боль, свои долгосрочные отношения, свои краткосрочные тревоги.
И когда я приношу всего себя, я приношу и все, что накопилось во мне из той среды, в которой я живу
Если бы я жил во Флинте, штат Мичиган, я бы принес свое тело со свинцом из испорченной питьевой воды. Если бы я жил на «Аллее рака» вдоль реки Миссисипи, где тяжелая промышленность загрязняет воздух и землю, я бы привез свое тело, впитавшее в себя все окружающие меня токсины. А когда я жил в Центральной Пенсильвании, я принес свое тело, впитавшее следы гидроразрыва пласта, стекавшего горными ручьями, в реку Саскуэханна - источник моей питьевой воды. Каждый из вас и я являемся воплощением Земли - и ее полноты - в каждый момент, когда мы принимаем участие в ритуале причастия.
В то же время я беру в себя все то, что принесли мне элементы общения из той среды, в которой они выросли и были собраны. Так, как я никогда не делал в детстве, я беспокоюсь о пшенице и винограде, которые я ем. Каково было качество воды, которую они поглощали? Какие химикаты использовались на них в процессе выращивания? Когда я подхожу к столу, я думаю о виноградниках, которые сгорели в огне, и об обугленной земле в долине Сонома от лесных пожаров. Меня беспокоит, как изменение климата повлияет на рост зерновых и винограда. Как бы ни происходили эти изменения, Земля будет продолжать воплощаться во мне. Творение приходит ко мне через трапезу причастия со всей ее болью и грязью, с последствиями тысячи выборов, сделанных еще до того, как я поднесу к губам хлеб и вино.
Поле и виноградник
Богослов-литургист Бенджамин Стюарт описывает экскурсию, которую он предпринял, чтобы посетить сначала виноградник, а затем пшеничную ферму в пустыне. Он пишет в своей книге «Поливаемый сад: христианское поклонение и экология Земли» (Аугсбургская крепость, 2011 г.) о многих фактах, которые он узнал о еде. Кто его выращивает. Где он производится. Как он путешествует туда, где он будет потребляться. Но в той поездке ему пришло в голову нечто более глубокое:
Что-то больше похожее на чудо пронеслось между полями, виноградниками, моим разумом и литургическими празднованиями моей общины. Теперь я мог представить ту самую землю, на которой наш хлеб был «рассыпан по холмам и собран и стал одним», словами, которыми Дидахе побуждает нас молиться. В винограднике я видел, как ветви, которые были на лозе, приносили много плода, как Иоанн помнит учение Иисуса (Иоанна 15:1-11). Образы заботы, труда и ценности, связанные с виноградниками в Священных Писаниях, теперь были заполнены телесным опытом тяжелой и спешной работы, которую мы проделали, чтобы собрать драгоценный, хрупкий виноград.
В ходе, безусловно, краткой встречи с полем и виноградником мое собственное евхаристическое участие и молитва обогатились встречей с библейскими и литургическими образами и переживаниями, которые, по сути, были недоступны мне в пределах самой воскресной литургии. (стр. 60 - 61).
Описание Стюартом поля и виноградника напоминает мне, что трапеза каждый раз воплощает во мне Божье Творение
И я воплощаю эту еду со всем, что я есть каждый раз. Даже когда мне скучно, я отвлечен или раздражен. Когда меня забавляет танец ребенка. Или морщась, когда я смотрю, как мужчина пробирается к столу на костылях. Когда я подмигиваю своей дочери, которая теперь предлагает мне кубок, как новоиспеченному члену церкви. Или машу моему сыну, который несет хрупкое пламя как послушник. Независимо от состояния моего разума или тела, трапеза причастия каждый раз встречает меня там, где я нахожусь.
2000 лет назад человек пообещал, что эта еда будет вкусом сопровождения, ароматом непреходящего присутствия
Его последователи так верили в это, что сохранили этот ритуал и практиковали его на каждой еженедельной встрече. Они сделали больше, чем закрепили формулу священных слов и действий. Еда и питье - это одновременно святое воспоминание и акт веры в будущее этого божественного присутствия. Все вместе мы называем это верой.
Пусть ваше воплощение удержит - и будет удержано - этой священной трапезой.