Шестая статья из серии о духовной войне: Христос и сила жертвы
«Не жертвуйте ради своих детей - вы только обидитесь на них за это!» Так сказал мне босс, несколько десятилетий назад. Если она права, что это говорит о священстве Христа и Его жертве? Отдавая то, что мы не хотим давать, мы, вероятно, обижаемся на бенефициаров нашей «жертвы». Но я думаю, что у нее было искаженное (хотя и распространенное) представление о жертве.
В течение последних пяти недель мы обсуждали духовную войну, в частности, стратегии сатаны (1, 2, 3) и Божье святое оружие (4 и 5). Жертвоприношение - главное оружие Бога. Многие думают, что «жертвоприношение» означает примерно следующее: «Возьми то, что тебе действительно нравится, и убей это.«Если мы так относимся к жертве, то мы, несомненно, открываем дверь обиде, которая является сильным токсином для души. Корни слова «жертва» - «делать святым» или «делать святое». Как что-то делается святым? Делая его в дар на жертвеннике, принося что-то драгоценное Богу, чтобы Бог мог использовать это с силой и милосердием, превосходящими наше воображение.
Жертвенное даяние есть высшая форма свободы, дающая высшую форму дара. В жертвенном даянии нет корысти, нет «обязательств». Это приношение того, что драгоценно, в духе бескорыстия и доверия - вот почему сатана ненавидит жертвы. Жертвоприношение противоречит работе сатаны, девиз которого: «Я первый! Мне! Всегда первый!» Руки и сердце, широко раскрытые на алтаре жертвоприношения, являются полнейшим признаком отвержения Сатаны.
Жертва Христа-Священника на алтаре креста является самым мощным оружием Бога против сатаны. Таким образом, сатана ненавидит Мессу и Евхаристию превыше всего. Жертва Голгофы, снова представленная на наших алтарях, является высшим инструментом нашей свободы от греха и нашим путем на небеса. Зная это, сатана умаляет смертоносность нашего греха, чтобы мы, в свою очередь, умаляли нашу потребность в Жертве Мессы.
Я настаиваю на абсолютной необходимости распятия Христа, потому что знаю свой грех. Мой грех! Не только мои причуды, недостатки, слабости и неудачи. Не только мои ошибки, неосмотрительность или грешки. Мой грех.
Я знаю свой грех - как он выглядит и воняет и горит. Я знаю, что мой грех коварен, хотя и неразумен; Я знаю, что мой грех умышленный, хотя и дикий. Я знаю, что мой грех шепчет мне, как любовник, и кричит на меня, как тюремщик. Я знаю, что выбираю и использую свой грех, даже когда он соблазняет и использует меня. Я знаю, что мой грех заставил меня дать пощечину Святому Богу и закричать: «Да будет воля Моя!» Я знаю, что мой грех изгнал меня из дома моего Отца и заставил меня жить, как если бы я был сиротой. Я знаю, что мой грех, за который я цепляюсь, даже если он мне противен, - я знаю, что мой грех вплелся в мое сердце и разум и будет подобен раку. Я знаю, что помимо пролитой Крови Иисуса, пролитой через мое тело и душу, - если я не воспользуюсь плодами Его жертвы, принесенной на кресте на Голгофе, - помимо этой удивительной благодати, - тогда мой грех, наконец, поглотит меня.
Мы не можем пригласить Сатану в нашу жизнь, а затем ожидать, что он будет себя вести. Мы не можем рассуждать о нашем грехе. Наш грех никогда не удовлетворится тем, что будет младшим партнером или даже равным партнером в нашей жизни. Нет! Наш грех хочет власти над каждым из нас! С ядом зла, находящимся в любом падшем человеческом сердце, нельзя договориться, его нельзя убедить даже самым искренним диалогом и нельзя вылечить одними добрыми намерениями человека.
Знающие милосердные и исцеляющие объятия распятого и воскресшего Господа нашего, знающие, что они искуплены и очищены кровью невинной, те люди верно, правильно, упорно и радостно возвеличат священство Христово. Они знают, что Христос, который одновременно является и священником, и жертвой, является окончательным оружием Бога против сатаны. Наша привилегия на Мессе состоит в том, чтобы снова присутствовать на Голгофе, где ужас креста принес нам спасение и нашу надежду на славу. Как достойно ответить?
Готовясь к празднованию Рождества, давайте вспомним, что дитя Марии было рождено, чтобы жить как пророк, умереть как священник и вечно править как король. Давайте помнить, что жертвой нашего Небесного Отца за нас был его единородный Сын. До Нового года давайте составим план, как упорядочить свою жизнь в знак благодарности за эту жертву. Что-то меньшее с нашей стороны было бы вопиющей несправедливостью.
На следующей неделе я предложу размышление о празднике Мученичества Святых Невинных. А пока давайте молиться друг о друге.