Когда я был в Риме на семинаре для журналистов в сентябре прошлого года, я наткнулся на могилу святой Моники.
Он находится в базилике Сант-Агостино, прямо за углом (буквально) от Папского университета Святого Креста, где проходили мои занятия, и рядом с площадью Пьяцца Навона.
Я присматривался к местам для ежедневной мессы и обнаружил базилику. Оказавшись внутри, я бродил по проходам и исследовал боковые алтари и ниши, наслаждаясь красотой и историей (оригинальная «Мадонна ди Лорето» Караваджо висит сзади).
Я нашел ее в маленькой часовне в передней левой части церкви.
Когда я впервые увидел это, я решил, что это просто скульптура. Подойдя поближе, я увидел надпись.
Это действительно могила Святой Моники.
С тех пор, как я стала мамой, и особенно когда мои дети взрослеют, я чувствую, что Святая Моника и я родственные души. В частности, у нас одинаковая философия воспитания детей.
Воспитание детей не заканчивается, когда им исполняется 18 лет. Родители остаются духовно ответственными за своих детей до самой смерти. И не только.
Св. Моника подала прекрасный пример.
Она усердно трудилась, чтобы воспитать своих детей христианами, несмотря на своего оскорбительно темпераментного и языческого мужа Патриция.
Когда Августина, уже взрослая, увлеклась кутежами и впала в манихейскую ересь, она резко высказала свое беспокойство и неодобрение.
Она плакала, молилась и постилась об обращении своего сына.
Она последовала за Августиной, его любовницей и сыном Адеодатом, в Рим, несмотря на то, что Августин пытался ускользнуть от нее.
Она последовала за ним в Милан, все еще терпеливо молясь, постясь и оплакивая обращение своего сына.
Наконец, Августин попал под хорошее влияние святого Амвросия, тогдашнего епископа Милана. Эмброуз и Моника были друзьями, и я подозреваю, что это оказало некоторое влияние на отношения между Августином и Амброузом.
После девяти долгих лет самоотверженности, настойчивости и горя жертвы Моники принесли свои плоды.
Августин обратился в католицизм и стал одним из самых известных и любимых церковных святых всех времен.
Я много-много раз спрашивал себя:
Что было бы, если бы Моника, как и большинство современных родителей, умыла руки от Августина, когда ему исполнилось 18?
Что, если бы она сказала, как я снова и снова слышу от родителей: «Ну, ему 18. Я больше ничего не могу сделать».?
Св. Моника поняла правильно.
Она поняла то, что понимают немногие другие родители:
Родители несут ответственность за благополучие своих детей на протяжении всей их жизни
Их духовное благополучие. Это не то же самое, что быть родителем-вертолетом, постоянно пытающимся контролировать все, что ваш ребенок говорит и делает. Дети должны научиться принимать собственные решения и нести ответственность за последствия. Им нужно научиться управлять своими делами, и они имеют право на частную жизнь в своих делах.
Они не имеют права на духовную кончину, потому что родитель воздерживается от предложения духовной помощи (т. е. молитвы, поста и даже плача) или воздерживается от указания на неминуемую духовную опасность.
Смотри. «Вразуми грешника» - это третий духовный акт милосердия, по мнению Церкви. Под «грешником» подразумевается любой грешник, а не любой грешник, кроме ваших детей старше 18 лет.
Вот это в Катехизисе католической церкви, выделение мое:
Дела милосердия - это благотворительные действия, которыми мы приходим на помощь ближнему в его духовных и телесных нуждах. Наставление, советование, утешение, утешение суть духовные дела милосердия, как и прощение и терпеливое перенесение обид. Телесные дела милосердия заключаются прежде всего в кормлении голодных, приюте бездомных, одевании нагих, посещении больных и заключенных и погребении умерших. Среди всего этого подача милостыни бедным является одним из главных свидетелей братского милосердия: это также богоугодное дело справедливости. (КЦС, 2447)
Я имею не только право, но и обязанность милосердно и благоразумно советовать своим детям духовные вопросы, независимо от их возраста или состояния жизни.
Вот оно в Евангелии от Матфея:
Иисус сказал своим ученикам:
“Если же согрешит против тебя брат твой, иди и скажи ему, что он виноват между тобой и им одним.
Если он слушает тебя, ты победил своего брата.
Если он не слушает, возьми с собой еще одного-двух, чтобы «каждый факт мог быть установлен
по показаниям двух или трех свидетелей.’
Если он откажется их слушать, скажите церкви.
Если он отказывается слушать даже церковь, тогда обращайтесь с ним, как с язычником или сборщиком налогов. (Мф 18:15-17)
Иисус сказал «твой брат», имея в виду как родственников, так и неродственников. Он не уточнял свои слова, указывая нам только увещевать о грехах тех, кто моложе 18 лет.
Был ли Августин возмущен настойчивостью Моники? Судите сами:
“И когда мы были в Тиберинской Остии, моя мать умерла. Многое я опускаю, так как многое хочу поторопить. Прими мои исповедания и благодарения, Боже мой, за бесчисленное множество вещей, о которых я молчу. Но я не упущу ничего из того, что родила душа моя о той Твоей рабе, которая родила меня, - во плоти своей, чтобы мне родиться в этот временной свет, и в ее сердце, чтобы мне родиться в жизнь вечную. Я буду говорить не о ее дарах, а о Твоих в ней; ибо она не сделала себя и не воспитала себя. Ты создал ее, и ни ее отец, ни ее мать не знали, что за существо произошло от них». (Исповедь IX, 8)
Наш Господь попросил нас помогать друг другу в нашем духовном путешествии, поддерживать друг друга на прямом и узком пути и указывать на ошибки ради грешника и Тела Христова.
Включая наших детей старше 18 лет.
Св. Моника знала это и поэтому делала все, что было в ее силах, чтобы помочь святому Августину отвернуться от греха и обратиться ко Христу. Она не оставила его одного, когда ему исполнилось 18; она осознала свою ответственность как его мать и выполнила ее.
Духовное благополучие сына было единственным, ради чего жила святая Моника. На смертном одре она сказала ему:
«Я не знаю, что мне осталось делать и почему я все еще здесь, когда все мои надежды в этом мире сбылись. Все, чего я желал, это увидеть тебя католиком и сыном Неба. Бог даровал мне даже больше, чем это, заставив тебя презирать земное блаженство и посвятить себя служению Ему».
Я чувствую к своим детям то же, что и Святая Моника. В этом отношении мы родственные души.
Кстати, я подробно писал об этом в своей книге Укрепление семьи: католический подход к святости дома. Я тоже часто говорю на эту тему.