Вторая статья в серии о духовной войне: сатанинская атака, которая использует нашу пассивность, слабость и стыд
«…не было такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать зло в очах Господа, по наущению жены своей Иезавели». (1 Царств 1:25)
На прошлой неделе мы начали серию статей о духовной войне, начав со стратегии Иезавели - сатанинского усилия, которое использует наш страх, похоть, раны и теплохладность. На этой неделе мы рассмотрим Ахава, помощника Иезавели.
Мы читаем в 3-й книге Царств, что Ахав был царем Израиля, призванным быть праведным защитником народа и нации, вверенных его заботе. Он потерпел неудачу, и Израиль пострадал. Настоящий король - мудрый воин, предлагающий своему народу защиту и видение; Иными словами, истинный король дает своему народу границы, которые нельзя переходить, и горизонты, которые необходимо достичь. Без защиты страдают уязвимые, а без горизонтов народ чахнет.
Как это влияет на нас? Мы живем в век демократии, а не монархии, и я сомневаюсь, что кто-либо из читателей этой рубрики является главой государства. Тем не менее, все христиане призваны сделать то, что не удалось сделать Ахаву: все призваны защищать людей и истины, доверенные нашей заботе Богом; все призваны повиноваться, когда говорит помазанный Божий пророк; все призваны сопротивляться злу, шепчет ли зло свои соблазны или выкрикивает свои требования.
Нерешительный, пассивный, слабый - Ахав не действует, когда должен, и Израиль страдает. Если мы не будем действовать, люди, доверенные нашей заботе, заплатят ужасную цену.
Ахав был более чем пассивным - он был также эгоистичным, задумчивым, злобным и хитрым. Когда ему не удавалось добиться своего, он, как капризный ребенок, дулся, отказывался от еды и оставался в постели, уткнувшись лицом в стену. (1 Царств 21:4). Ребяческий Ахав был еще и проницательным. Он знал, что его пассивность и эгоизм создали идеальные условия для деятельности его жены Иезавели - искусного манипулятора, соблазнительницы и интриганки. Их союз был заключен в аду. Он отказался от своей морали и авторитета, она узурпировала его власть и прерогативы, и оба получили то, что хотели. Он получил то, что не смог заработать, а она получила то, чего не заслуживала. Везде, где действует Иезавель, есть Ахав, позволяющий этому произойти. Помните: отречение от данного Богом авторитета (как у Ахава) столь же греховно, как и его дополнение, которое агрессивно захватывает авторитет других (как у Иезавели).
Какова мораль этой истории? Что мы можем узнать о стратегиях сатаны, изучая пагубную пассивность Ахава и разрушительную агрессию Иезавели?
Образец Ахава восходит к Адаму в Эдемском саду. Там Адам отказался от данной ему Богом власти, не смог противостоять злу, переложив вину на свою жену Еву. (Бытие 3:12) Он действовал не в соответствии с тем, кем он был, и он действовал не в соответствии с тем, кем он был. В первую очередь не принял своего поста управителя творения и мужа Евы. Во втором случае он не жил согласно своей идентичности как венец творения, созданный по образу и подобию Божию. Думая как сирота, а не как сын и наследник, он поверил лжи змея о том, что у Бога нет для него лучшего. Не веря в Божью любовь и опасаясь конфликта с Евой, он выбрал легкий путь - капитулировал перед ней и попытался спрятаться от Бога. Все творение заплатило свою цену.
Сатанинская стратегия Ахава работает с теми, кому не хватает твердого понимания своей идентичности как возлюбленных детей и наследников любящего Небесного Отца. Неуверенные в себе, колеблющиеся, тонущие в стыде, никчемности и унынии, эти израненные души жаждут человеческого одобрения и мирских утешений. И дух Иезавели обладает безошибочным зрением для обнаружения ран духа Ахава и безграничной способностью использовать их.
Какое средство есть у израненного духа Ахава? Как мы можем служить тем, кого любим, кто страдает и прячется, как дух Ахава? Мы, конечно, можем заступиться за них и утвердить их. Но, в конце концов, израненный и малодушный дух Ахава должен принять личность и обетования Христа.
Мы видим в Евангелии от Матфея 4:1-11, как Иисус сражается с сатаной, который хочет, чтобы Иисус забыл об Отцовстве Бога. Сатана хочет, чтобы Иисус поверил, что исполнение может быть достигнуто только в отказе от данной Богом власти в обмен на вещи этого мира. Иисус не сдается. Он упрекает сатану, и искуситель бежит от Иисуса. Благая весть христианского откровения заключается в том, что Иисус разделяет с нами данную ему Богом власть и победу. Как приемные дети Божьи, враг не имеет права угнетать нас. Отказываясь быть пассивным (как Ахав), отказываясь быть агрессивным (как Иезавель), мы можем, подобно Христу, утвердить свою идентичность и авторитет как наследников Царства Божия. Мы никогда не должны забывать об этом!
Когда я буду писать дальше, я расскажу о том, что, возможно, является самой коварной сатанинской стратегией из всех. А пока давайте молиться друг о друге.