Гостевой пост Дэйва Маклоу, Pastoral Solutions Institute
Мужчины более склонны оценивать угрозы, чем женщины; возможно, отчасти поэтому ученики в страхе прятались за запертыми дверями после распятия Иисуса (см. Иоанна 20:19-23). Страх воспринимает другого как врага. Страх лежит в основе всякого греха - любого посягательства на достоинство человеческой личности. Это становится проблемой, когда мы боимся не тех людей, таких как наши супруги и дети. Это не новая проблема, поскольку она восходит к Эдемскому саду и грехопадению. В страхе Адам и Ева прикрылись, когда поняли, что могут воспользоваться друг другом, и спрятались от Бога в кусты.
Поскольку Бог есть любовь, мы являемся религией любви, о чем свидетельствуют величайшая заповедь и новая заповедь. Страх противоположен любви: «В любви нет страха. Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18). «Не бойся» - это нить, пронизывающая все Писание. И это был своего рода девиз св. Иоанна Павла II.
Запертые двери наших сердец
Жили ученики в страхе перед иудеями, запирая двери, и был вечер… не в это ли обычно время наши страхи выходят наружу? Когда мы чувствуем страх, мы часто запираем двери своего сердца даже перед любящими людьми, включая Иисуса. Так что же скрывается за запертыми дверями ваших сердец?
Иисус является ученикам за теми запертыми дверями. Он начинает с «Мир вам», показывая им свои руки и бок. Я уверен, что он делает это, чтобы идентифицировать себя; но помимо этого он ведет своими ранами. Это интересный стиль руководства, достойный отражения в культуре, которая торгует «Никогда не позволяй им видеть, как ты потеешь. По иронии судьбы, этот девиз - вечный рецепт жить в страхе разоблачения и… потеть!
Иисус никогда не навязывает нам Себя. Так и мы должны пригласить его за те запертые двери наших сердец, где все связано и развязано (ККЦ 2843), в уродство, где царят наши страхи, раны и грехи. Для многих мужчин это безобразие является грехом порнографии. Страх и стыд удерживают нас от того, чтобы пригласить его войти. Сатана - обвинитель, но он передает эту работу нам, и мы склонны сотрудничать, обвиняя самих себя! Имя Дьявола означает «отделять», особенно от Бога и других; и разлука является результатом самообвинения. Свободу можно найти только в присутствии Бога.
Как приходит Иисус?
Однажды приглашенный, Иисус приходит не как Царь, чтобы судить в силе, а как Царь, который исцеляет - раненый целитель, который ведет со своими ранами. Он приходит как Священник, чтобы соединить наши полные страха сердца со своим Отцом любви или со вторым именем Любви, Милосердием. Он приходит как Пророк не для того, чтобы говорить резкие слова любви, но чтобы говорить правду о Самой Любви лжи наших испуганных сердец.
Я представляю, как он входит в мое сердце, впитывая мои страхи, боль и темноту в раны на своих руках. Но недостаточно «подмести дом начисто», оставив его уязвимым; он должен быть заполнен! Так я представляю себе рану в его боку, которая излила воду и кровь нашего Крещения и Евхаристии, изливая Свою любовь и милосердие, заполняя пустоту полнотой Божией (ср. Еф. 3:14-21)! Иногда я даже не знаю, что поглощают его раны; Я просто знаю, что успокаиваюсь и больше не боюсь, и я чувствую благодарность. И я радуюсь, как и ученики!
Любил и теперь бросает вызов
Но он еще не готов! Он продолжает: «Мир вам». С каждым разом я понимаю это больше. Затем он ошеломляет: « Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Это означает, что мы должны принять Божью любовь, как это делает Иисус – Отец отдает себя полностью, безоговорочно, своему Сыну, эхо которого слышно, когда отец блудного сына говорит своему старшему сыну: «Все, что у меня есть, твое.«Сначала нас любят, а теперь бросают вызов. Мы должны работать из любви, а не ради любви.
Иисус послан как священник, пророк и царь, поэтому мы посланы как священник, пророк и царь. Мы крещены и сделаны богами - не просто усыновлены, но сделаны сыновьями Отца через изменение природы. Тогда мы укрепляемся другими таинствами.
Он еще не закончил! В своей ошеломляющей щедрости Иисус дышит на них, говоря: «Примите Святого Духа» - возлюбите себя. Конечно, здесь апостолы получают особую власть связывать и разрешать, но нам также дан Святой Дух, и мы должны получить его, чтобы выполнить вызов любви!
Мы боимся быть непривлекательными в наших грехах. Так Отец посылает Своего Сына в любви как священника, пророка и царя. Мы должны пригласить его за запертые двери наших сердец в эти полные стыда комнаты. Своими ранами он ведет и исцеляет нас, чтобы получить его мир. Затем он посылает нас со Святым Духом как священников, пророков и царей любить других как духовных отцов! «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.”