Вечность, созерцающая потерю Бога, настолько непостижимо мрачна, что адские муки можно рассматривать как долгожданное отвлечение
Протокол заседания Старшего штаба Ада …
SATAN: «Как продвигается планирование нашей новой кампании расширения? У нас уже есть новый слоган?»
ДЬЯВСКИЙ МИНЬОН №1: «Как насчет этого? «Бога нет!»
САТАНА: «Скучно! Был там; сделал это! Что еще у тебя есть?»
ДЬЯВСКИЙ МИНЬОН №2: «Как насчет этого? «Сатаны нет!»
САТАНА: «Хорошо. Умный, надежный - но не свежий! Что еще у тебя есть?»
ДЬЯВСКИЙ МИНЬОН №3: Как насчет этого? «Нет спешки!»
САТАНА: «Расскажи мне еще…»
Поистине трепетный факт заключается в том, что есть спешка, действительно ужасная спешка - мы буквально бежим из времени и в вечность. Как это ни парадоксально, мы, люди, рождены смертными, чтобы умереть, но в то же время мы бессмертны и обречены на вечность. Мы рациональны и свободны, а это значит, что мы моральные агенты, которые по праву будут привлечены к ответственности перед всесвятым Богом. Это означает, что мы должны тратить гораздо больше времени и энергии, чем почти все мы, думая о времени, вечности, рае и аде.
В течение ноября, когда мы молимся за наших возлюбленных умерших, я предлагаю здесь серию медитаций о Четырех Последних Вещах: Смерть, Суд, Рай и Ад. (Я написал для Aleteia об аде и Великом посте ЗДЕСЬ.) Когда я пишу эту медитацию об аде, я знаю, что некоторые люди, возможно, уже закатывают глаза. Ссылки на ад вызывают возражения со стороны наивно благочестивых и наивно светских людей.
Наивно-благочестивое возражение: «О Отец! Где вы были последние пять лет? Последние 50 лет? Разве ты не слышал о MERCY?»
Наивное светское возражение: «О Отец! Вы жрецы все одинаковые! Болтовня о «радостях рая и муках ада!» Мы, секуляристы, все это видим насквозь! Ваша проповедь «огонь-и-сера/журавль-в-небе-когда-ты-умрешь» касается манипуляций. Вы пытаетесь подкупить/запугать людей, чтобы они вели себя правильно и делали пожертвования!»
Общим для этих двух возражений является двоякая проблема: оба не принимают всерьез ни Бога, ни человека. Бог всесвят, Бог вселюбовь, Бог бесконечна благость. Он может желать только самого лучшего для человека, то есть для самого себя. Нравственная природа Бога не позволяет игнорировать или не принимать во внимание добро или зло. Он хочет наполнить собой каждую человеческую жизнь (тело и душу).
Этот божественный дар был бы совершенно невыносим для человека, неподготовленного к его получению. Человек, каким-либо образом привязанный к греху, не может правильно любить Бога, Который есть Любовь-Абсолютная-и-Любовь-Воплощенная. Человек, созданный для любви и готовый принять Любовь воплощённую, не будет удовлетворен ничем и никем другим. Человек, созданный для Неба, который был подготовлен для Небес в этой жизни, по праву будет наслаждаться телом и душой вечным наслаждением в союзе с Божественным Возлюбленным. Небеса - это встреча справедливости и милосердия, человеческой природы и божественной благодати - место вечности для тех, кто выдержал испытание временем.
Благочестивые возражения против более зловещих и причудливых изображений Ада не воспринимают всерьез тот факт, что смертные/бессмертные люди могут свободно делать выбор против всесвятого Бога: «Как МИЛОСЕРДИЙ Бог может допускать муки Ада?”
Светские возражения против более зловещих и причудливых изображений ада не воспринимают всерьез тот факт, что смертные/бессмертные люди могут свободно делать выбор против всесвятого Бога: «Как может СПРАВЕДЛИВЫЙ Бог допускать муки ада?”
Поразительная свобода человеческой личности выбирать славу Божью - это также ужасающая свобода отвергать славу Божью. Это божественная справедливость признать, что человеческая личность отвергла Божье предложение божественной любви и вечной радости, другими словами, что человеческая личность предпочла ад небесам. Было бы несправедливо по отношению как к человеческому достоинству, так и к божественной святости поступить иначе.
Таким же образом, это божественная милость - подвергаться адским мукам, чтобы отвлечься от непостижимого осознания того, что человек никогда не увидит Бога лицом к лицу. Союз с Богом настолько хорош, что разлука с Богом должна быть настолько плоха. Вечность, созерцающая потерю Бога, настолько непостижимо мрачна, что адские муки (например, как показано на картине Фра Анджелико) можно рассматривать как желанное отвлечение.
Неизбежное, абсолютное величие Бога и преднамеренное, но необязательное величие человека, понимаемое с точки зрения справедливости и милосердия, требуют реальности обретения или утраты Небес, реальности выбора для Рая или Ада..
Мы, конечные создания, люди, созданные по образу и подобию Божию, проходим сквозь время и душой и телом достигаем вечности.
Хасинта, одна из провидцев Фатимы, сказала: «Если бы люди знали, что такое вечность, они сделали бы все, чтобы изменить свою жизнь». Пока есть время, выберем Небеса!
Когда я буду писать дальше, я начну серию размышлений об Адвенте. А пока давайте молиться друг о друге.