В своей новой книге «Инстинкт сознания» Майкл Газзанига глубоко погружается в процесс сознания.
Когда вы просыпаетесь утром, скорее всего, вы помните, кем вы были, когда выключили свет накануне вечером. Сон - это короткая передышка, вы готовы снова быть собой. На самом деле, вы были собой без проблем со дня своего рождения. Вы многое забыли и многое неправильно помните, даже если вы не поверите, что помните это неправильно. В противном случае сознание все время двигалось по гладкой траектории, верно?
Если бы сознание так работало. Опять же, если бы это было так, это были бы не мы. Часть проблемы заключается в согласовании определения. Как пишет нейробиолог Майкл Газзанига в своей новой книге «Инстинкт сознания: разгадка тайны того, как мозг создает разум», цитируя лингвиста Ноама Хомского, сознание - это «слово, отполированное миллионами языков».
Для простоты Газзанига пишет, что сознание - это «слово, которое мы используем для описания субъективного ощущения ряда инстинктов и/или воспоминаний, разыгрываемых во времени в организме». Что бы ни захватило наше внимание в этот момент, это то, что существует в нашем сознании. Все остальное, от бесчисленных автономных процессов, поддерживающих гомеостаз нашего тела, до бесчисленных процессов, поддерживающих гомеостаз планеты, остается скрытым.
Несмотря на тот факт, что некоторые могут быть расстроены, узнав, что сознание - то самое качество, которое, как мы верим, возвышает нас над остальным животным царством - является инстинктом, Газзанига непоколебим в своем предположении. Быть инстинктом ничего не отнимает от тайны существования; во всяком случае, это углубляет наше понимание того, насколько это явление встроено в ткань жизни. Как он мне недавно сказал:
Называя это инстинктом, я хочу сказать, что о чем бы мы ни говорили, оно приходит с нами.
Функция, а не ошибка и не уникальная. В книге он отмечает, что этот инстинкт предшествует первым организмам, заимствованный у Уильяма Джеймса. Инстинкт, прежде всего, чувствуется. Чувства в конце концов приводят к познанию; в этом смысле познание - это способ, которым мы переводим ощущения. Основные требования жизнеобеспечения; воспроизводство-были первоначально приобретены через ощущения чувства. Только позже более продвинутые формы жизни усложнили процесс, который мы сейчас называем сознанием. Даже сегодня эмоции, термин, который мы присваиваем различным чувствам, должны считаться «основополагающим компонентом сознания».”
Газзанига давно знает о фрагментарности нашего мозга. В 1964 году он начал работать над исследованием расщепленного мозга, помогая инициировать исследования функциональной латерализации в мозге. Когда мозолистое тело разрезается, каждое полушарие имеет свои собственные перцептивные и концептуальные системы, фактически создавая два мозга в одном человеке. Работа Газзаниги изменила область нейронауки. Сознание больше нельзя было рассматривать как цельный опыт, генерируемый одной системой или сетью.
Профессор Майкл Газзанига, директор программы когнитивной неврологии в Дартмутском колледже. Доктор Майкл Газзанджиа - опытный нейробиолог и начинающий биоэтик, член Совета президента Джорджа Буша по биоэтике. (Фото Рика Фридмана/Corbis через Getty Images)
Несмотря на то, что кажется, что у нас непрерывное сознание (за исключением трети нашей жизни, которую мы проводим во сне), это явление на самом деле производится «тысячами относительно независимых процессорных единиц. Другими словами, модули. Газзанига пишет, что все, что мы воспринимаем субъективно, является результатом работы мозга, организованного в виде модулей функционально взаимосвязанных областей. Не существует локализуемого центра сознания.
С этой книгой он пытается еще раз продвинуть поле вперед. Чтобы объяснить модульность, Газзанига исследует физику и архитектуру на примере Boeing 777. Состоящая из 150 000 модулей подсистем, объединенных в сеть 1 000 компьютеров, каждому инженеру не нужно знать, как работает вся система, чтобы понять, какую роль они играют. Без одной подсистемы самолет не может функционировать должным образом - подумайте о неврологическом повреждении одной системы. Повреждений слишком много и машина выходит из строя. Однако наслоение многочисленных систем создает желаемый эффект, как и в человеческом сознании.
Не будем злоупотреблять метафорой машины. Как пишет Газзанига:
Мозги не похожи на машины; машины подобны мозгам, в которых чего-то не хватает.
Что подводит нас к одному из самых увлекательных и обсуждаемых аспектов нейронауки: идее о том, что душа является катализатором сознания или, по крайней мере, отдельным слоем, не участвующим в физической структуре тела. Расширяя мотив архитектуры, Газзанига отмечает, что на самом фундаментальном уровне архитектура и, по этой аналогии, сознание - это «дизайн в рамках ограничений».
То, как именно мозг создает разум - вместе с его необходимыми партнерами, телом и окружающей средой - всегда может оставаться скрытым, учитывая сложность задействованных слоев. Это не означает, что сознание возможно без существующей в теле многоуровневой архитектуры. В нашем разговоре он резюмировал три основные теории разума:
Там нет незатянутых болтов. Нет никакой магии. Но есть в основном три идеи в истории человечества об отношениях между мозгом и телом. Во-первых, мозг порождает разум. Это полная история. Во-вторых, мозг порождает разум, но есть дополнительный товар, называемый духом или душой, который переживает смерть. А есть и третья - двойственность. И эти три идеи до сих пор с нами.
Как «призрак в машине» - это иллюзия, созданная многими слоями сознания, так и понятие плавно текущего сознания. Скорее Газзанига пишет, что сознание больше похоже на серию «когнитивных пузырей, связанных с подкорковыми «чувственными» пузырями, сшитыми воедино нашим мозгом во времени». Это понятие рождается в исследованиях памяти. Мы не помним в совершенстве прошлый опыт. Скорее, все, что произошло с тех пор, изменит событие, которое мы вспоминаем.
Как пишет Газзанига, наши чувства по поводу прошлых моментов на самом деле не те чувства, которые мы испытывали во время события. Мы переживаем наши нынешние чувства, отображая их во времени в ремиксе нашего прежнего «я». Мы можем вспомнить дату, которая у нас была десять лет назад, иначе во вторник, чем в понедельник, в зависимости от нашего текущего настроения, настолько хрупка эта система.
И все же, как описывает Газзанига мозг в целом, «хрупкий, но крепкий». Хотя мы, возможно, никогда не узнаем точно, как мозг формирует сознание, мы не найдем секрета только в одной системе. Существование слишком сложно для этого, как бы мы ни предпочитали простые объяснения. Это не делает сложность менее увлекательной.