Мы ведем блог через Compendium Theologiae св. Фомы Аквинского, который иногда называют его Shorter Summa. Найдите предыдущие посты здесь.
На прошлой неделе Фома начал строиться в направлении исхождения Святого Духа от Отца и Сына. На этой неделе он продолжает, показывая, что любовь, которую человек находит в Боге, лучше всего описывается как «дух». Мы разберем его по частям.
Поскольку познаваемый объект находится в знающем, а возлюбленный - в любящем, то в двух рассмотренных нами случаях необходимо рассмотреть различные способы существования в чем-либо. Акт понимания совершается путем определенного уподобления познающего известному объекту; и поэтому познаваемый объект должен быть в познающем в том смысле, что в нем присутствует его подобие.
Чтобы что-то знать, я должен иметь внутри себя что-то (идею, концепцию или образ), напоминающее внешний объект, который я знаю. Мой пес Скиппер умер почти два десятилетия назад, но он живет в моей памяти; есть во мне что-то похожее на него, похожее на него, хотя и несовершенное. И точно так же, поскольку я любил своего пса Шкипера, он был во мне по-другому: как воля заботиться о нем и делать его счастливым. Фома говорит, что возлюбленная влечет к себе любовника. И чем совершеннее любовь, рожденная возлюбленным, тем сильнее притягивается влюбленный.
Но акт любви совершается посредством своего рода импульса, порожденного в любящем возлюбленным: возлюбленный притягивает любящего к себе. Соответственно акт любви достигает своего совершенства не в подобии возлюбленного, как акт понимания достигает совершенства в подобии понятого объекта, а в притяжении любящего к возлюбленному лично.
И, следовательно, Писание говорит, что Иисус все притягивает к Себе. Но я отвлекся.
Поэтому знание Бога о Себе находится в Боге, и мы называем это знание Словом, Сыном Божьим, потому что, когда то, что рождается, того же рода, что и породившее его, мы называем это рождением.
Перенос подобия оригинала совершается однозначным порождением, посредством чего среди живых существ рождающий называется отцом, а рожденный - сыном. Кроме того, у таких существ первое движение совершается сообразно роду. Следовательно, как в Божестве способ, посредством которого Бог находится в Боге, как познанное в знающем, выражается тем, что мы называем «Сын», который есть Слово Божие, так и путь, посредством которого Бог находится в Боге, как возлюбленный, в любящем проявляется через признание в Боге Духа, который есть любовь Божья. Итак, согласно правилу католической веры, мы призваны верить в Духа.
И таким же образом, любовь Отца к Сыну находится в Боге; и мы называем это Духом или, скорее, Духом, и отождествляем Дух с любовью к Богу.
_
фото предоставлено: общественное достояние; источник Wikimedia Commons