Позвольте мне начать с того, что я регулярно пользуюсь социальными сетями. Facebook, Twitter и иногда Instagram - я использую и наслаждаюсь каждым из них. Мои отношения с Instagram гораздо менее инвестируются просто потому, что иногда картинку лучше всего прожить и пережить, а не делиться ею.
В своих путешествиях по статусам, ретвитам и постам я замечаю общую тему. Эту тему я надеялся отразить, хотя и с сарказмом, в заголовке этого поста.
Многие люди любят социальные сети. Они также ненавидят это одновременно
Сообщения, в которых говорится, что «Социальные сети нас убивают» или «Эта платформа стала выгребной ямой», публикуются без всякой иронии в той самой среде, которая описывается как выгребная яма смертоносной силы. Мы не часто задумываемся о том, что без социальных сетей наша проницательная критика достигла бы только тех, кто находится в пределах слышимости (или текстовых сообщений, если это вообще слово).
Конечно, оценка верна. Хотя я получил большую пользу от социальных сетей, когда дело доходит до продвижения устной и письменной речи, на каждой платформе также присутствует скрытая ненависть и недостаток вежливости.
Ссылки ретвитятся не как информация (на которую они едва ли претендуют), а как боеприпасы.
Мнения разделяются, но несогласие с этим мнением встречается с обобщениями и стереотипами, имеющими целью иметь дело не с утверждением, а с говорящим.
Социальные сети помогают нам избежать договорных отношений
Настолько, что когда мы видим вежливые, вдумчивые диалоги между людьми в Твиттере, мы думаем: «Видите, это было полезно».
Там скрыта странная реальность: А) мы чувствуем себя обязанными иметь мнение об этом разговоре и Б) Вежливость - это такой странный и необычный призрак, который можно увидеть вокруг. Кажется, гораздо более вероятно получить снимок Йети на iPhone, чем два человека, уважительно не согласные друг с другом в Твиттере.
Но я не удаляю приложения и свои аккаунты. Я захожу утром и нахожу те же разглагольствования и обобщения, и чувствую ту же желчь, подступающую к горлу.
Что наводит на мысль: Социальные сети - это место, где мы выносим свою истинную душу, чтобы поиграть. Так что же является стремлением души - и, в свою очередь, что Божественная нить - в том, что происходит в наших отношениях любви/ненависти с социальными сетями?
Вчера по дороге на работу я взял две старые богословские концепции для тест-драйва в контексте парадокса социальных сетей. На ум пришли слова имманентность и трансцендентность.
Происхождение этих двух слов состоит в том, чтобы попытаться описать близнецовые тайны Божьего «соприсутствия» (как в Храме, так и в воплощенной реальности Иисуса) и Божьего «инаковости», или каким образом Божественное превосходит категории и ограничения.
Интересно, не являются ли наши парадоксальные отношения с социальными сетями просто эхом нашего стремления участвовать в этой имманентности и трансцендентности?
Позвольте мне немного вернуться назад: наш путь формирования основан, как считают францисканские и кельтские богословы, на «изначальном благословении». Многие богословские дискуссии начинаются с первородного греха, но начиная с Божьего тов ме’од («очень хорошо»), а не с изгнания, называют добро, лежащее в основе нашей личности.
В истории сотворения в Бытие 1 очевидна трансцендентность. Сотворение по образу и подобию Божества - это язык чего-то, что большинство из нас не может понять своими руками.
В то же время есть и укорененность. Имя (или титул?) адамах, которое мы часто переводим как «Адам», обозначает вид человечества, укорененный в конкретных вещах. Называние животных, выращивание растений, управление творением - все это имманентные вещи.
Это пересечение имманентности и трансцендентности, откуда исходят невинность и доверие. Божественное и человечество тесно связаны на перекрестке образа/подобия Бога и укорененности в сотворенных вещах.
Когда трансцендентное обменивается на имманентное, невинность и доверие рушатся (хотя и не разрушаются, как могут сказать некоторые). Результатом является постоянная борьба за восстановление имманентности и трансцендентности Бога как снаружи, так и внутри нас.
Иными словами, наша работа, секс, отношения, внутренний мир одновременно вовлечены в поиски восстановления этого пересечения
Что, если социальные сети предлагают нам момент, когда мы говорим: «Я хочу поделиться этим контентом, этим обсуждением, этим подарком» (имманентность), «но в то же время мне нужно напомнить себе, что я выше этого».” (трансцендентность).
Честно говоря, каждый раз, когда я думал об отказе от социальных сетей, причины сильно склонялись в одном направлении. Я хотел изобразить идею «я выше всего этого». Я слишком духовен для соцсетей, мне это не особо нужно. Что, никому не нужны социальные сети, но проявленный здесь порыв сердца имеет нулевую честность. Уходить хотелось не ради добра, а ради собственной персоны.
На самом деле, когда я вижу твиты или сообщения об опасностях социальных сетей, я задаюсь вопросом: «Зачем дистанцироваться (трансцендентность) от того, во что вы явно вовлечены (имманентность)?»
В этом смысле по-настоящему отказаться от социальных сетей можно без предупреждения и фанфар. Это было бы исчезновением.
Есть и обратная сторона, конечно. Социальные сети - это место, где многие изолированные души воодушевляются в своем путешествии. Многие писатели (такие как я) могут ежедневно общаться с людьми благодаря платформе, аудитории, подписчикам и друзьям.
Опять же, социальные сети - это не дьявол. Это если мы не потеряем сюжет
Сюжет таков: духовное становление - это жизнь, прожитая на перекрестке имманентности и трансцендентности. Дух Иисуса говорит с нами внутри нас, когда мы вздрагиваем от расистского твита нашего дяди. Демонстрация плода Духа в терпении и доброте необходима при диалоге между богословскими традициями.
Предание пророков шепчет нам в уши, когда мы говорим о «инопланетянах, сиротах, сиротах и вдовах» в ответ на тех, кто не видит «другого», как мы.
Вся злопамятность социальных сетей напоминает нам, что мы скучаем по нашему дому на пересечении имманентности и трансцендентности. Мы находим нашу ценность в «Нравится» и «RT», и это может быть разрушительным, но мы также можем найти свое призвание писать и говорить в тех же «Нравится» и «RT».
Часто мы плаваем в дезинформации о ссылках, которые слишком быстро делятся или слишком сильно предвзяты. Мы также узнаем, что мы не единственные люди на земле. Поэтому «возлюбить ближнего, как самого себя» - гораздо более сложная задача, чем мы могли себе представить.
Социальные сети - это, таким образом, инструмент для духовного становления. Иногда
Это недуалистический проводник обратно к пересечению трансцендентности и имманентности, к месту, где живет Божественное. Когда мы начинаем принимать отношения любви/ненависти, мы начинаем возвращаться домой. Дом, который мы помним смутно, словно туман.
О, последняя строчка хороша. Я обязательно напишу об этом в Твиттере.
Чему вы научились из любви (имманентности) и ненависти (трансцендентности) отношений с социальными сетями? Где ваша тревога по поводу людей, которые «не понимают», может показать наши собственные ограничения? Какой дар Бог призывает из вас, когда вы пролистываете, лайкаете, делитесь и т. д.?
Можем ли мы осознать, что все наше духовное путешествие - это не то, что мы находим в наших лентах. Кроме того, можем ли мы обнаружить, что путешествие по нашим каналам может быть полезным. Можем ли мы увидеть, что социальные сети могут предоставить сырье для нашего формирования.
Если мы живем, благодатно и мудро, на пересечении любви и ненависти.