Исторический - но вот некоторые исправления того, что сказал англиканский епископ
Видео здесь действительно историческое. Вам нужно будет посмотреть, чтобы понять всю историю того, что здесь произошло, но вот что мне удалось собрать:
- Это собрание пасторов и лидеров пятидесятников в Техасе, организованное служением Кеннета Коупленда, которое возглавляет Кеннет Коупленд.
- Епископ Тони Палмер, друг Коупленда, не является католическим епископом; он является епископом англиканской епископальной общины CEEC (кельтско-англиканская традиция) и международным экуменическим должностным лицом этой общины. (см. их сайт)
- Епископ Палмер давний друг Коупленда, но также давний друг Папы Франциска, которого он знал до того, как стал Папой. Он связующее звено между Папой Франциском и собранием в Техасе.
Коупленд представляет епископа Палмера, а затем епископ Палмер рассказывает о своем прошлом и истории того, как он получил видеообращение от Папы Франциска. Затем вы видите сердечное послание Франциска, за которым следуют пятидесятники, молящиеся за Папу Франциска и делающие собственное видео для отправки обратно. Рекомендую посмотреть видео целиком.
Несмотря на то, что в том, что здесь произошло, есть много положительных моментов, я также хотел бы сделать несколько пояснений относительно трех вещей, о которых говорил епископ Палмер, поскольку для эффективного экуменизма жизненно важно, чтобы мы правильно излагали факты.
История церкви
Он говорит, что в течение первой тысячи лет веры была только одна Церковь, но затем произошел раскол Востока и Запада, создавший две Церкви, затем Лютер создал третью, а затем тысячи после этого. Это просто ложь.
Во-первых, есть только одна Церковь: «Веруем во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь», как говорят католики в Никейском символе веры. Есть только одно Тело Христово, и Христос неразделим. Этот дар единства Церкви, как верят католики, существует в Католической Церкви.
Во-вторых, схемные движения не являются чем-то уникальным для второго тысячелетия. Их было много с самого начала: монтанисты, донатисты, несториане и т. д., и это лишь некоторые из первых нескольких веков существования Церкви.
Оправдание
Вопреки тому, что, кажется, говорит епископ Палмер, католическая церковь не изменила своей позиции в отношении оправдания со времен Реформации. Учения 6-й сессии Тридентского собора по-прежнему актуальны и фактически являются догматическими, что означает, что они не могут измениться.
Что касается Совместной декларации о доктрине оправдания, согласованной Папским советом католической церкви по содействию христианскому единству и Всемирной лютеранской федерацией в 1999 году, важно отметить несколько вещей. Во-первых, документ не подтверждает sola fide, как утверждает епископ Палмер. Во-вторых, Ватикан также выпустил дополнительный разъясняющий документ, в котором признается, что «есть много точек соприкосновения между католической и лютеранской позицией», но уточняется, что соглашение ограничено: «Католическая церковь, однако, придерживается мнения что мы пока не можем говорить о консенсусе […] По некоторым пунктам позиции фактически все еще расходятся». Затем в документе даются некоторые пояснения к первому документу.
Хотя в экуменических диалогах наблюдается некоторый прогресс, католическая церковь сохраняет свою первоначальную позицию, и доктринальный конфликт остается. Другими словами, если протестанты не захотят отказаться от sola fide, протест относительно оправдания не окончен, как утверждает епископ Палмер. Кроме того, хотя учение об оправдании важно, это, безусловно, не единственный доктринальный вопрос, разделяющий католиков и протестантов (экклезиология, таинства, мариология, библейский канон и т. д.).
Что такое христианское единство
В какой-то момент епископ Палмер сказал, что пока все следуют за Христом, доктринальные различия не имеют значения и что Бог все уладит на небесах.
Это странная позиция, поскольку сам Иисус говорит, что мы должны поклоняться «в духе и истине» (Иоанна 4:24), и я не думаю, что Святой Павел позволил галатам сорваться с крючка, когда они отошли от Евангелия. проповедовал им. Кроме того, всякая доктрина в конечном счете имеет какое-то практическое значение. Является ли наше основное богослужение мессой или чем-то другим? Должны ли мы крестить младенцев или только взрослых? В Библии 66 книг или 73? Обладает ли епископ Рима харизмой непогрешимости или нет? Эти проблемы реального мира не исчезают только потому, что мы хорошо относимся друг к другу.
Хотя католики, безусловно, согласны с тем, что христианское единство обретается во Христе со Святым Духом, католики верят, что единство проявляется в трех видах: единство в учении, единство в богослужении и единство в управлении. Это означает, что мы находимся в полном зримом единстве только в том случае, если мы верим в одни и те же вещи, поклоняемся одними и теми же таинствами и находимся в общении с епископами, которые находятся в общении с епископом Рима, Папой. Католики и пятидесятники не находятся в полном единстве, пока пятидесятники остаются вне полного общения с католической церковью.
Тем не менее, я хочу подтвердить, что то, что здесь произошло, было очень хорошо Позиция открытости католической церкви на стороне протестантов была похвальна, послание Папы Франциска была очень благотворительной, и, конечно, люди молятся друг за друга - это всегда хорошо.
Как рекомендует Элизабет Скалиа, смотрите все целиком. Да, это 45 минут, но оно того стоит.
UPDATE: Постоянный участник Aleteia Fr. У Дуайта Лонгенекера есть несколько вопросов о полномочиях епископа Тони Палмера.