Я решил быстро поискать в Google фразу «влюбиться». Неудивительно, что поиск дал 2,5 миллиарда результатов (со знаком «б»).
Результаты варьировались от статей Psychology Today, многочисленных поп-песен и множества колонок с советами, которые проливают свет на вопрос «Они/не влюбляются ли они в меня?»
Хотя это легкое и во многом случайное исследование, я предполагаю, что более глубокий взгляд даст следующее понимание:
Мы все во что-то влюбляемся
Конечно, то, как вы определяете понятия «влюбленность» и «любовь», чрезвычайно сильно влияет на это понимание.
Любовь - это романтическая интуиция или глубокое и непреходящее чувство влечения и ценности? Или это оба? Что значит влюбиться? Это слово подразумевает процесс - даже путешествие - так работает любовь? Я склонен говорить «да», что любовь - это марафон, а не спринт.
И все же я не могу отрицать это мгновенное чувство - да, чувство - неудержимого влечения к человеку, идее или деятельности.
Идея, стоящая за всем этим, заключается в том, что любовь - это стремление всего нас к чему-то. Когда вы действительно любите, вы отдаете этому все свои ресурсы.
Мы любим своим мыслом.
Любовь катализируется и питается нашим сердцем: нашей волей, побуждениями и желаниями.
Наши тела - это средства нашего взаимодействия с любовью. Как однажды сказал Ричард Фостер, наши тела - это «энергоблоки», с помощью которых мы живем той жизнью, которая нам дана.
Причина, по которой эта дискуссия актуальна сейчас, заключается в том, что Иисус сказал. В дискуссии о законах и заповедях, которые лучше перевести как «наставления» в свете слова «тора». Греческий nomos, как правило, имеет юридический или уголовный характер.
Итак, хорошо образованный знаток Торы подходит к Иисусу и спрашивает, какая заповедь наибольшая. Синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) по-разному рассказывают об этой ситуации, но в конечном итоге конечный результат один и тот же:
«Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Это есть наибольшая и первая заповедь». (Матфея 22:37-38, NRSV)
В основе всех наставлений, даже Божьих указаний, лежит любовь
Любовь - это то, что, как мы все знаем, разочаровывает и восхищает. Наш послужной список любви к другим людям наполнен как вознаграждающей близостью, так и разрушительной эксплуатацией нашей уязвимости.
И все же мы возвращаемся.
Я верю, что Иисус изменил дискуссию (или эксперт модифицирует ее, опираясь на рассказ Луки) о законе и любви.
Наша готовность гнаться за вещами с пульсом любви, сокрушающей наши вены, является признаком чего-то большего. Мы интуитивно созданы для любви. Хотя мы должны научиться доверять, общаться и расставлять приоритеты, нам не нужно учиться любить.
Дети сначала любят, а потом усваивают уроки разочарования.
Мы говорим о работе, которую делаем, используя такие термины, как «страсть» и «приверженность». Эти условия также применимы как к человеку, с которым мы поженились, так и к игре в гольф, которую мы стремимся развивать.
В любом случае, мы возвращаемся снова и снова, потому что мы рождены и созданы для любви
Когда Иисус корректирует линзы, через которые мы видим закон, он подключается к чему-то невероятно человеческому. Меня постоянно удивляет, как мало мы ценим истинное понимание человечества, которое проистекает из слов и действий Иисуса. Его учение согласуется с теологией Царства Божьего и обновленной мессианской миссией, конечно.
Но под всем этим учение Иисуса чрезвычайно человечно. Оно происходит от слова «гумус» («земля»), от которого сквозь темную почву прорастает слово «человек».
Интересно, что произойдет, если мы начнем рассматривать учение Иисуса как нечто большее, чем программу посмертного совершенствования.
Что, если бы мы увидели что-то вроде Нагорной проповеди (Матфея 5-7) как сонет, написанный от имени Божества, песнь любви к человечеству?
Серенада, которая призывает наш разум за пределы того, что, как мы думаем, мы не можем вынести. Мы вступаем в тайну, любя и то, что знаем, и то, что никогда не можем точно определить.
Поздравительная открытка раскрывается, и мы читаем слова из жизни, такие как «Не беспокойся о том, что ты будешь есть или что наденешь» и «Прости, как ты был прощен». В нашем сердце и нашей воле зажигается искра, и мы больше не думаем о необходимости прощать, и мы видим привилегию, которая приходит только через любовь.
Моя дочь просит меня почитать ей. Чтобы играть с ней. Конечно, это похоже на обязанности перед уставшим разумом и телом, но в глубине души мы знаем, что спуститься на пол - это акт любви.
Если Иисус просто предлагает нам еще одну программу для религиозного продвижения, тогда у нас есть привилегированное неудобство, заключающееся в том, что мы отмечаем галочки, пока не проверим полностью.
Если же учение Иисуса - это холст, залитый основными красками любви? Это другая история. Это приглашение, за которым мы гнались большую часть нашей жизни.
Мы жаждем влюбиться во что-то, помните
Почему бы не с головой окунуться в Тору, которая настолько человечна, настолько реальна, что резонирует во всем облике творения?
Во что ты влюбляешься? Что он делает с вашим разумом, сердцем и телом? Возможно, это приглашение вам любить больше:
Более красиво.
Наполненный великой тайной.
Значительно более человечный.
Иисус, взявший кожу, сухожилия и кости до самой дальней точки - и обратно - ведет нас за руку к чему-то столь удивительно обычному.
То, чего мы всегда жаждали: любить.