«Вот почему я теперь баптистка», - прошептала я мужу. Воскресенье, посвященное Дню матери, в харизматической пятидесятнической церкви моих родителей. Я неуклюже стояла посреди затемненного святилища, неохотно соревнуясь в игре на многолетники и подарочную карту Starbucks с другими будущими мамами. Одна из стилистических причин, по которой этот сдержанный интроверт переключился. Типа.
Две ударные установки казались излишними. И был ли это только я, или было больше людей, толпившихся на сцене в составе группы прославления, чем количество верующих в собрании?
О, я не хочу ворчать. Конечно, есть небольшие культурные аспекты харизматической церкви моих родителей, которые я ценю. Дружелюбные члены церкви приветствовали нас, пока мы ждали начала службы. Жаль, что я не мог слышать ни слова, которое они сказали из-за репетиционной группы группы прославления. Я действительно не слышал ни слова. Это было «С Днем Матери» или «Так рада, что ты сегодня здесь»? Я улыбнулась и кивнула.
Хотя я понятия не имею, зачем они мне понадобились, когда они уже прибыли, в женском туалете церкви была корзина с лаком для волос, гелями, феном и щипцами для завивки. Милый, хотя и загадочный жест.
Излишне говорить, что прошло много времени с тех пор, как я посетил харизматические корни моей юности.
Искушение судить строго взяло верх надо мной в начале службы. К счастью, пока я слушала проповедь и наблюдала за прихожанами, многие причины, по которым я люблю и ценю свои харизматические корни, вернулись назад.
Святой Дух обличал меня, когда я наблюдал, как молодые мужчины и женщины беззастенчиво используют свои духовные дары. Призыв к алтарю был заполнен 20-30-летними, молящимися о борьбе совершенно незнакомых людей или ищущими молитвы сами. Этим молодым (и бывалым) христианам было все равно, что служба уже длилась полтора часа. Им было все равно, сколько глаз наблюдало за тем, как они взывали ко Всевышнему о помощи в своей сломленности и просили силы Духа, чтобы действовать сверхъестественным образом в, казалось бы, безвыходных ситуациях.
Да, эмоциональное манипулирование происходит внутри харизматического движения. Да, богословская глубина и образование нуждаются в улучшении наряду с избеганием Евангелия Процветания и мистицизма. Харизматические церкви несовершенны. Возможно, молодой «бывший харизматик» мог бы даже построить влиятельную платформу, критикуя поверхностность и неискренность некоторых харизматов, которых он когда-то знал. Но какая церковь совершенна?
Пастор Кейт Велтон ответил на этот вопрос сегодня утром в Desiring God. Велтон напоминает нам:
Никого не должно удивлять, что церковь состоит из грешников - это одно из допущений, которое в первую очередь открывает дверь членства: мы несовершенны и никогда не будем в этой жизни. В лучшем случае церковь этого века состоит из грешников, искренне, но несовершенно следующих за Христом. И неизбежно, что в церкви также есть люди, которые на самом деле не следуют за Христом.
Несмотря на несовершенство харизматов, прихожане в церкви моих родителей - последователи Христа, делающие все возможное, чтобы любить своих ближних и делиться Евангелием. И, несмотря на свои недостатки, харизматическое движение и пятидесятничество продолжают свой стремительный рост по всему миру.
Кто я такой, чтобы судить о харизматическом служении в церкви? Моя личность может не резонировать со всеми стилистическими аспектами харизматической церкви, но моя душа волнуется при виде и звуке христиан, ищущих необузданной силы Духа.
В конце концов, это был харизматичный пятидесятнический проповедник, который делился благостью и милостью Христа с моей семьей в самый темный час нашей жизни. Слава Богу за пастора Роуза. Слава Богу за убеждение. Слава Богу за харизматов.