«Преодоление барьеров», «сложные идеи» и «разрушение стереотипов» - это лишь некоторые из слов, используемых для описания деятельности популярной группы палестинских спортсменов, известных как «Сестры скорости».
В 2009 году эта группа бесстрашных христианок и мусульманок начинала как гоночная команда из восьми человек при поддержке Палестинской федерации автоспорта и некоторой поддержке со стороны посольства Великобритании в Иерусалиме. Теперь в команде осталось четыре участника: Бетти Саада, Нур Давуд, Мона Эннаб и Махра Захалка.
Они получили невероятную поддержку со стороны палестинцев и стали завсегдатаями мужского спорта на глобальном уровне.
В настоящее время режиссер Эмбер Фарес снимает и продюсирует фильм о жизни гонщиков и их страсти к гонкам. Она рассказывает об их борьбе и достижениях, а также о поддержке и ободрении, которые они получают от своих собратьев-палестинцев. Она занимается краудсорсингом проекта, и осталось всего несколько дней (так что, пожалуйста, сделайте щедрое пожертвование!)
Фарес рассказала мне о своем вдохновении на создание этого фильма:
“Я хотел бы дать людям возможность заглянуть в другое повествование об этом месте. Палестины, но и Ближнего Востока в целом. Я думаю, что мы настолько привыкли видеть эту часть мира как нечто особенное, что забываем, что здесь тоже есть жизнь».
Гонщики много работают; они тренировались с подержанным и заимствованным оборудованием в течение многих лет, пока оставшиеся четыре участника не смогли получить финансирование от частных спонсоров и некоторых спонсоров для своих автомобилей и команды.
vimeo.com/92715933
СМИ, освещавшие их историю, часто представляли этих женщин борющимися за свободу от репрессивной культуры. В статьях отмечается, что Палестина близка к Саудовской Аравии, что запрещает женщинам садиться за руль. Связь нелепая. Она представляет женщин в ложном свете, для которых эта конкретная борьба не является самой насущной проблемой.
Представление сестер Spped как борцов с патриархальными нормами кажется гораздо более запоминающейся историей, которая собирает клики и внимание. Реальность того, что эти женщины - гордые палестинцы, живущие в условиях апартеида, которые ограничивают их передвижение, доступ и, следовательно, их участие в гонках, скучна. И слишком политический.
То, что темнокожие мужчины не одобряют свои гонки, всегда является точкой зрения, которую основные средства массовой информации легко предлагают нетерпеливой публике, которая любит слушать истории о том, как арабским и мусульманским женщинам необходимо освободиться:
«В то время как «Сестры скорости» были приняты их соперниками, более традиционные слои мусульманского общества считают, что женщины-гонщицы совершают харам, исламский термин, означающий нарушение слова Аллаха».
Это на самом деле не так, по словам водителей, которые настаивают на том, что поддержка, которую они получают от палестинцев, намного перевешивает скептиков.
Я говорил с Эмбер Фарес, и она прекрасно резюмировала:
«Я думаю, что одна из вещей, которые любят делать СМИ, - это играть на социальной стигме женщин за рулем, которой не существует. Думаю, иностранные СМИ особенно смотрят на то, что происходит в Саудовской Аравии, и любят применять это ко всему Ближнему Востоку. Поэтому, сколько бы мы ни пытались объяснить, что женщины, водящие автомобили в Палестине, не являются проблемой, им нравится создавать историю вокруг необходимости бороться за свое право на вождение».
Эти женщины мало чем отличаются от других спортсменок, которые сталкиваются с проблемами, связанными с участием в спорте. Есть требования со стороны семьи и общества. Спортсменки обременены культурными ожиданиями независимо от их расы и религии, а также представлениями о том, каким видом спорта им следует заниматься. Они сталкиваются с социальной стигмой за свое участие, особенно в спорте, который нельзя считать женским.
Многие спортсменки сталкиваются с сексизмом и критикой, даже в Северной Америке и Европе.
Путь был непростым для сестер Скорости, и поначалу члены семьи испытывали нерешительность и некоторый негатив, который им удалось успешно преодолеть. Сестры Скорости также похожи на женщин, которые занимаются спортом и действительно получают поддержку от того, что на Западе может считаться консервативными мусульманскими сообществами, таких как женщины, которые участвуют в Skateistan в Афганистане, серфинге в Бангладеш и смешанных единоборствах в Малайзии..
Эти женщины соревнуются, потому что любят свой вид спорта. У них нет задачи насытить массы, жаждущие спортивных успехов и спасительной истории мусульман.
The Speed Sisters получили полный доступ к трассам, оборудованию, обучению и спортивной ассоциации от федерации гонок в Палестине, и им предлагается финансовая помощь от обожающих толпы, когда это возможно, по словам Фареса. То, что их представляют нуждающимися в спасении от драконовской культуры, несправедливо и отвлекает от их навыков и целей. Говорит гонщица Бетти Саада: «Это безумие, любовь, которую мы получаем в Палестине. Это благословение!»
На самом деле члены первой женской гоночной команды на Западном берегу и на оккупированных территориях не только блестящие спортсмены; они также стремятся привлечь внимание к оккупации, в которой они живут.
К счастью, были опубликованы некоторые статьи об их приверженности борьбе с израильским угнетением и о том, чтобы не подставлять команду таким образом, чтобы они чувствовали необходимость освободиться от палестинской культуры. По словам гонщика Махры Захалка, одним из наиболее важных аспектов гонок является то, что мир может увидеть, насколько стойкими на самом деле являются палестинцы:
«Действие палестинских женщин, участвующих в гонках, для меня очень важно. IIЭто показывает настоящую свободу. Повсюду люди думают, что палестинских женщин сдерживают, но на самом деле здесь мы участвуем в гонках, которые известны как мужские. Гонки дают людям понять, что палестинский народ никогда не застрянет в яме. Мы выходим на улицу и участвуем в гонках, как и в любом другом месте в мире».
Сестры Скорости сумели преуспеть в условиях, которые являются политическими и социальными ограничениями. Нелегко найти длинные участки земли без навязчивых и агрессивных контрольно-пропускных пунктов, на которых можно практиковаться. Гонки на Западном берегу более трудны по финансовым и политическим причинам. Гонки чрезвычайно дороги, и правительство не в состоянии обеспечить адекватное финансирование федерации, не говоря уже о женской команде.
Израиль имеет жесткие ограничения на въезд автомобилей в Иорданию или в сам Израиль, что делает невозможным обслуживание и участие в гонках на региональном уровне. И любому палестинцу без израильского удостоверения личности не разрешается участвовать в гонках в Израиле. В настоящее время Нур Дауд - единственная, кто имеет надлежащее удостоверение личности и участвует в соревнованиях против израильских конкурентов - не без ее справедливой доли препятствий:
«Я была единственной палестинкой, участвовавшей в гонках против шести израильских девушек. Они не хотели, чтобы его взял палестинец - оскорбляли меня, пытались отговорить, делали все возможное, чтобы осложнить ситуацию».
Фарес подтвердил, что команда боролась с политическими ограничениями. Пока они снимали, их остановили израильские солдаты и даже обстреляли слезоточивым газом.
Непосредственно от Speed Sisters не может быть достаточно акцента на том, чтобы они определяли свою борьбу как борьбу с политическим угнетением, а не как попытку освободиться от сексистского и исламского угнетения женского пола, даже если средствам массовой информации это понравилось бы. изобразить это именно так. Как говорит бывший член команды Мейсун Джайюси: «Меня раздражает западная одержимость тем фактом, что некоторые из нас мусульмане и участвуют в гонках. Моя семья религиозна, и они признают, что я участвую в гонках.”
Девушки смотрят на команду как на образец для подражания и просят у них автографы. Гонщики разговаривают со школьниками, которые считают себя потрясающими, и разговаривают с общественными группами, которые в восторге от их силы и решимости. Их настроение вызывает аплодисменты и привлекает внимание к тому факту, что жизнь в Палестине кипит с максимальной скоростью.
Надеемся, что фильм Эмбер Фарес будет полностью профинансирован, и эти женщины смогут рассказать свои истории своим собственным голосом широкой аудитории - вместо абсолютных автокатастроф в СМИ, посвященных их финишу первыми в гонка к «освобождению» от всего, что, по мнению журналистов, кажется, с которым могут бороться мусульманские и арабские женщины.